黃庭堅與宣城

《宣城歷史文化研究》微信版第121期

黃庭堅與

宣城

楊國宜

黃庭堅，號山谷，北宋大詩人，大書法家，與蘇軾齊名，號稱「蘇黃」。他與宣城也頗有緣分，值得稱道。

山谷的兩個舅父李公擇、李莘，都曾在宣州作官。宣州的大詩人梅堯臣又是他的親戚。因此，他與宣州是很有緣分的。

山谷有一個舅父李莘，字野夫。元豐八年（1085）知宣州，《山谷集》中有《送舅氏野夫之宣城》二首送行：「藉甚宣城郡，風流數貢毛，霜林收鴨腳，春網薦琴髙，共理須良守，今年輟省曹，平生割雞手，聊試發硎刀」。「試說宣城郡，停杯且細聽。晩樓明宛水，春騎簇昭亭。稗稏豐圩戶，桁楊卧訟庭。謝公歌舞處，時對換鵝經。」對宣州的豐富物產、名勝古迹，如數家珍。

山谷對宣州為何如此熟悉呢？除了宣州確實具有這方面的優勢，因而遠近聞名外，我想還由於宣州出了個大詩人梅堯臣，山谷對他十分欽佩，《跋梅聖俞贈歐陽晦夫詩》說：「餘三十年前欽慕聖俞詩句之高妙，未及識面而聖俞下世」。何況他們之間還有親戚關係呢！堯臣的妻兄之子為謝景初，謝景初則是山谷的岳父。《跋雷太簡梅聖俞詩》：「余聞雷太簡才氣髙邁，觀此詩信如所聞也。梅聖俞與余婦家有連，嘗悉見其平生詩，如此篇是得意處」。此外，山谷在《跋江記注墨跡》、《論詩帖》中，還曾多次稱道梅堯臣的詩。因此，山谷對宣州的情況很熟悉。

山谷不僅作詩給李野夫送行，而且《山谷集》中還有《代李野夫出守宣城上本路監司啟》。說明李野夫到宣州後，山谷還從多方面給予支持。後來，李野夫轉任亳州，山谷又作《代李野夫亳州謝上表二首》，他們甥舅之間的親密關係，應該說是非同一般的。

山谷與趙氏宗室「宣州子弟」也頗有交往。山谷有詩《宣九家賦雪》：「都城窮臘月半破，晚來雪雲應朝課，石鼎香浮北焙茶，洪爐殻爆宣城果」。《年譜》注稱：宣九謂宗室宣州院第九者。另據若干年後山谷《書贈宗室景道》說：「余與宗室越宮有葭莩。故曩時與宣州院公壽景珍嘗共文酒之樂。此時景道已能著帽在旁，今日相見景道頎然立於朝班，予則將老矣。每懷公壽景珍，則見宣州子弟而慨然。」

這「宣九家」的趙景珍，後來出任濠州刺史，山谷在《道中寄景珍兼簡庾元鎮》中說：「傳語濠州賢刺史，隔年詩債幾時還。因循樽俎疏相見，棄擲光陰只等閑。心在青雲故人處，身行紅雨亂花間。遙知別後多狂醉，惱殺江南庾子山。」景珍逝世後，贈東平侯。山谷有《出城送客過故人東平侯趙景珍墓》：「今日牛羊上丘壟，當時近前左右嗔。花開鳥啼荊棘里，誰與平章作好春」。不勝感慨！

《山谷集》中有《題宛陵張待舉曲肱亭》：「仲蔚蓬蒿宅，宣城詩句中。人賢忘巷陋，境勝失途窮。寒葅書萬卷，零亂剛直胸。偃蹇勛業外，嘯歌山水重。晨雞催不起，擁被聽松風。」說明他曾到過宣城，與當地名人文士頗有交往。這張待舉，何許人也？據當時宣城人周紫芝《太倉稊米集》的《書張待舉詩集後》說：「余嘗聞鄉先生言鄉里有張大人者，嗜酒好罵，尤豪於詩，少年博極群書，其為人標置甚高，以故卒困於小官。暮年隱居宛溪之上，築曲肱亭林間，日醉其中，不與俗人交。張侯之詩溫麗而不燥，靚深而有體，非近世作者所能彷彿，而其多至數十篇，雖多而益奇，惜其埋沒之久，未有傳於世者，余因並記其人之大略雲。張公名賁，待舉字也，官至忠州司戶而死。」

山谷與宣城的緣分，還因為他是大詩人、大書法家，因此對宣徽地區的「文房四寶」特別鍾愛：

第一是筆：當時的書法家多喜用宣城諸葛筆，山谷的舅父李公擇恰在宣城，便令諸葛生作了幾支雞距筆送他，山谷非常高興，在《謝送宣城筆》中寫道：「宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須，一束喜從公處得，千金求買市中無。漫投墨客摹科斗，勝與朱門飽蠧魚，愧我初非草玄手，不將閑寫吏文書。」諸葛筆的好處，山谷在《別集》卷6《筆說》中說：「宣城諸葛高筆，大概筆長寸半，藏一寸於管中，出其半削管，其捻心用栗鼠尾，不過三株耳，但要副毛得所，則剛柔隨人意，則最善筆也。」因此，用宣城諸葛筆作書效果很好。山谷在《跋東坡書帖後》說：「蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆作字，疏疏密密，隨意緩急，而字間妍媚百出，古來以文章名重天下，例不工書，所以子瞻翰墨尤為世人所重，今日市人持之以得善價，百餘年後，想見其風流餘韻，當萬金購藏耳。」

第二是紙，皖南的宣紙號稱「紙中之王」，唐朝即被列為貢品，南唐後主李煜視為珍寶，辟「澄心堂」貯之，並令承御監設局製造，名「澄心堂紙」。深受文人墨客的喜愛。山谷有《題樂府木蘭詩後》說：「唐朔方節度使韋元甫得於民間，劉原父往時於秘書省中錄得。元豐乙丑五月戊申，會食於趙正夫平原監郡西齋，觀古書帖甚富，愛此紙得澄心堂法，與者三人，石輔之、柳仲遠、庭堅。」

澄心堂紙，成了文人雅士饋贈的珍品，山谷在《書所作官題詩後》說：「元祐三年閏六月十七日，少章攜此澄心堂紙問余疾於城西，余方病瘍，意慮無聊為寫。」感到深深地遺憾。

皖南「宣紙」的產地不止一處，名目繁多，大多享有很高的聲譽。據《徽州府志》記載：「宋時有進劄、殿劄、玉版、觀音、京簾、堂劄諸紙，皆出休寧之水南諸鄉。」山谷有詩大讚玉版紙，《次韻王炳之惠玉板紙》說：「王侯須若綠坡竹，哦詩清風起空谷。古田小箋惠我百，信知溪翁能解玉。鳴碪千杵動秋山，裹糧萬里來輦轂。儒林丈人有蘇公，相如子云再生蜀。往時翰墨頗橫流，此公歸來有邊幅。小楷多傳樂毅論，高詞欲奏雲門曲。不持歸掃蘇公門，乃令小人今拜辱。去騷甚遠文氣卑，畫虎不成書勢俗。董狐南史一筆無，誤掌殺青司記錄。雖然此中有公議，或辱五鼎榮半菽。願公進德使見書，不敢求君米千斛。」另據屠隆《考槃餘事?宋紙》記載：「徽州歙縣地名龍鬚者，紙出其間，光滑塋白可愛。東坡、山谷多用之作書寫字。」

第三是墨：唐末，北方戰亂頻仍，易水墨工奚廷珪舉家南遷歙州（北宋末改名徽州），發現「宣歙之松類易水之松」，遂取松煙制墨，「豐肌膩理，光澤如漆」，南唐政府命為墨務官，賜全家姓李，廷珪墨名滿天下，仿製高手輩出，雖「贗品」不少，但各具特色，深得文人學士的喜愛。山谷收到劉景文送給他的「廷珪墨」，發現不是真品，而是蘇浩然所作的仿製贗品，但質量很好，仍很喜愛，作詩答謝：「廷珪贗墨出蘇家，麝煤添澤紋烏鞾。栁枝瘦龍印香字，十襲一日三摩挲。劉侯愛我如桃李，揮贈要我書萬紙。不意神禹治水圭，忽然入我懷袖裡。吾不能手抄五車書，亦不能寫論付官奴。便當閉門學水墨，灑作江南驟雨圖。」

山谷是著名的書法家，自然對墨有特殊的愛好與辨別能力。他在《書丹青引後》中說：「僰道有袁葯院者家，藏書一軸，自珍之，不深別其玉石也。出以示余，余告之曰：此秘閣棠木板刻法帖、李廷珪墨所作墨本也。寫書一巻易之可乎？袁欣然見聴」。

何薳《墨記》稱：山谷曾將所藏之墨請徽州著名制墨大師潘谷鑒定，潘谷隔著墨囊一摸，便說「此承宴軟劑，今不易得」。又摸一囊說「此谷二十年前所造者」。取出一看，果然不錯。山谷喜愛徽墨，可見一斑。

第四是硯：山谷作為文人，天天要與筆墨打交道，其喜硯的愛好，也似天性使然。黃庭堅的《硯銘》說：「製作淳古，可使巧者拙，誇者節。性質溫潤，可使躁者靜，戾者聽。」其中頗有一寫修真養性的道理。

歙州的龍尾硯，在當時的文化人中享有盛譽，成為互相饋贈的佳品。山谷收到過別人送他的歙硯，非常高興。作《次韻李之純少監惠硯》詩記其事：「探囊贈硯頗宜墨，近出黃山非逺求，乃知此山自才美，物慾致用當窮搜，迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞。」

山谷也曾以歙硯、徽墨、宣筆作禮物送人。其《與張道濟帖二》說：「某頓首，穀旦辱惠顧，適有他客，不能延款，甚愧。天氣和暖，伏想體力勝健，龍尾研、自作墨各一，宣筆四，漫助文房之用」。

另據徐毅的《歙硯輯考》，收有山谷的《硯山行》，為它書所未見，摘錄如下：「新安出城二百里，走峰奔月如斗蟻。其間石有產羅紋，眉子金星相間起。鑿礪磨形如日生，刻骨鏤尋石髓。選湛去雜有精奇，往往百中三四耳。磨方剪銳熟端相，審樣狀名隨手是。不輕不燥稟天然，重實溫潤如君子。日輝燦爛飛金星，碧雲色奪端州紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢來澗底。」

不難看出，山谷對安徽的「文房四寶」確實情有獨鍾，有所偏愛，應該說也是一種緣分吧！

紹聖元年（1094）五月，山谷在家鄉服母喪期滿後，接到除知宣州的任命，即率全家赴任，沿江而下。七月初與蘇軾會於湖口，八月到彭澤。九月，過池州，遊覽齊山焦筆岩時，題名：「江西黃大臨、弟庭堅、叔獻、叔達，子朴、相、棿，孫傑。」繼續舟行便到達蕪湖。這時，接到了朝廷命令他「管勾毫州明道官，責令於開封府境內居住，以便聽候國史院之對證查問」的詔令。其時，章惇、蔡卞掌權，以「實錄多誣」為借口，要山谷等史官前往京城附近「分居待問」，接受審查。政治風雲突變，前途吉凶難卜。只好暫時把家屬安置在蕪湖。於是，蕪湖的青山綠水，便留下了不少山谷的身影與行蹤。而山谷便與宣城失之交臂了。

（作者系安徽師範大學歷史與社會學院教授）

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