人間修地藏法門得二十八種利益

人間修地藏法門得二十八種利益

【佛告虛空藏菩薩，諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，】

這個人有孝心，孝感天地，諸天鬼神都護念他，保護他。

【二者、善果日增，】

常生業果如理取捨的智慧，對我們來說最重要的，所以可以「善果日增。」

【三者、集聖上因，】

孝親尊師，所以感得善知識教化。

【四者、菩提不退，】

「菩提不退」，覺心不退。覺，覺悟。為什麼？因為念念都是與自性相應，真心相應。

【五者、衣食豐足，】

「衣食豐足」，依報順緣具足。

【六者、疾疫不臨，】

因為心無病了。心有病，漸漸的身也有病。而且心念清凈了，一切的瘟疫災難都可以不起現行。

【七者、離水火災，】

「離水火災」是因為沒有貪瞋，少起貪瞋。

【八者、無盜賊厄，】

不會有這些偷盜，召到這些不好的人。物以類聚，人以群分，你心中間有僥倖心理，老是想著占人家便宜，最後你自己召感這些飛來橫禍 。

【九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，】

「端正」，有智慧心就端正；有福德就相好。

【十四者、多生天上，】

所以你看這些都是得到種種的利益福德，集聖上因，能夠離相修善，就可以集聖上因，菩提不退，斷惑證真；乃至於疾疫不臨，四大調和，身安道隆；乃至於都是我們世間人所希求的「多生天上。」

【十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，】

你真正有修行，可以真正地超度你的祖先。有一個黃檗禪師的故事，這個黃檗禪師道心很好。一子出家，九族升天。

有些人聽說過，這個禪師很年輕就出家。就一個獨生兒子，他母親一直跟他相依為命，出家以後就思念他，哭啊，然後眼睛瞎了。他母親很想念這個兒子，又不知道去哪裡出家了，她知道兒子左腳上面有一顆凸起來的痣，所以她就跟村裡面的人說，「不管什麼出家人來，都請到我家裡來供養。」

她眼睛不好，她還摸著給出家人做一頓飯供養，供養以後還要打一盆水給法師洗腳，然後請法師給他說法。她心裏面有一個想法，就是：「兒子萬一回來了，我給他洗腳，我就知道這是我兒子了。」

這黃檗禪師過了好久，路過家鄉，回去了。這村裡面的年輕人都不認識他。但是大家知道那個老太太的規矩，就把他引到老太太家裡，去接受供養。吃完飯以後，打一盆水給法師洗腳。

法師就馬上知道他母親的用意了，但是還是不想給這個世間的情所牽纏，知道他母親看不見，就哄她了。首先把右腳伸出去讓她洗，洗完以後，右腳又再洗一次，洗來洗去，都洗右腳，左腳沒洗到。所以沒有摸到，不知道他兒子回來。然後走了。

走了以後也是不巧，路上撞到一個老年人。老年人一看，認識他，馬上回去告訴他母親。他母親知道了，很急，馬上跑出來，說要見他兒子了。但是禪師已經走了。村邊有一條河，他母親眼睛看不見，也很急，衝出來，然後掉到河裡淹死了。

這個禪師就超度他母親，舉火荼毗，拿一把火點起來就說：

一子出家，九族升天，

若不生天，諸佛妄言。

舉火燒的時候，看到他母親以天人的形象在虛空之中。很快地舍此人身，即得天身，而且即時顯現了，這樣子很孝順。

我們現在出家人，三天兩頭往家裡跑，這樣不是法緣，是情緣放不下，怎麼成就哇？要先亡離苦，你的心不清凈、不平等，世間的這些情執你放不下，你怎麼能夠真實地利益？

你看有些法師們，我看到過好多了，佛教界的這些現象，天天給人家作經懺，他自己臨命終時不是瑞相現前，是惡相現前，這個糟糕了。平時不用功，你說將來會到哪裡去？你平時還說把人家由惡道裡面超出來，自己臨命終時神志不清，顛倒夢想，迷惑顛倒，怎麼辦？

所以要真正以修行的力量來迴向先亡離苦，同時是為一切眾生做超度，這樣有真實的功德和利益 。

【二十四者、宿福受生，】

你就是生到人間來，也是以菩薩的身份來度眾生，宿福受生了。好像地藏菩薩示現為新羅國的王子金僑覺，達摩祖師也是示現為王子，釋迦如來也是王子，這些「宿福受生。」

【二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。】

——摘錄自《地藏菩薩本願功德經學記》大願法師講述

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