王義軍：書法是什麼

圖文轉載自 習初堂 ? 燕說集

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這第一期，我們不妨就從書法是什麼開始吧。正好也對應習初堂關於書法教學的基本看法——書寫是一個不斷發現驚喜的過程。

為什麼說是發現呢？其實我們這個時代對於書法的理解，與傳統有著很大的隔閡。晉唐的帖學傳統，我們很難真正了解，而明清以來對於書法的理解，我們也會感到很大的不滿足。這個時候，談論任何個人的技法或者理論，都不免太過於單薄。就像盲人摸象一樣，我們都自以為知道全體，了解了書寫的全部秘密，知道書法是什麼。但其實，每一個人的看法都有著很多盲點，很多誤區，而傳統之中一些很重要的部分，卻可能是我們不曾了解，不曾觸碰的。

所以關於書法是什麼這樣一個話題，我也沒有能力把它說得清楚 ...... 當然，我相信也沒有人可以給出一個令人信服的標準答案。那有人可能就會問，你說不清楚卻還要說這個話題，這不是給自己找麻煩嗎？

當然不是找麻煩啦，說不清楚，這並不是我們逃避問題的理由。

我們的傳統向來不喜歡正面下定義，所以關於書法是什麼，我們也不必給出一個明確的「定義」。而可以用旁敲側擊、側面暗示的方式，刨掉一些「不是」，也就可以漸漸接近於正確的答案。換句話說，對同一個問題的回答，如果一個明確、清晰，但方向錯誤；一個模模糊糊，但可能引導你尋找到接近正確的方向。你會選擇哪一個呢？

所以關於書法是什麼，這裡就不談複雜的理論問題，只談實踐中個人的一點思考。如果能給你一點啟示和引導，我們的回答也就顯得有意義了。

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一般的看法，書法就是漂亮的毛筆字，但是這個觀點顯然太過表面，不值得一駁。歷史上有著大量從事實用書寫的普通寫手，所謂「書手」 「楷書手」 「經生」 「工書人」，用今天的眼光來看，這其中有相當一部分人都寫得太好了，但從歷史的角度來說，這些書寫卻與書法史沒有太大的關係。

唐代寫經 兜沙經

這是另一件唐人寫經

其中用筆、結構方式的單調重複顯然是出於實用書寫的需要

與藝術性的追求完全沒有任何關係

而我們更為熟知的例子，譬如顏真卿的《祭侄稿》，可能就不怎麼漂亮。而它在書法史上的地位，就不用我多說了。

顏真卿《祭侄稿》局部

在這裡我們看到的更多是書寫道理

而非實用意義上的漂亮

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那有人可能就會問，是不是越丑越好？

當然不是。表面的美醜，其實根本就不重要，重要的是作品有沒有符合書寫上的道理。

那麼書法跟漂亮毛筆字到底有什麼區別？這就要說到書法的屬性問題。我們既然將書法視作為一種藝術，它就不同於實用層面的普通書寫。實用層面的漂亮和藝術層面的美，差距其實就在於雅俗。而雅，需要審美上的豐富性。

譬如通常我們不認為硬筆書法也是藝術，就是由於它太簡單，稍微花點精力，短期內就可以學好。缺少了「惟筆軟則奇怪生焉」的技術難度和審美上無盡的可能性。

幾十年前，很多人擔心電腦時代，書法會因為失去實用價值而消亡，可現在的結果正好相反——它的藝術特性越來越被重視。換句話說，書法是一門純粹的藝術語言，有沒有實用功能都不重要。而正由於筆下有著無限豐富的可能，才能讓它成為純粹的一門藝術。

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但另一方面是，書法畢竟也很保守，它雖然不是漂亮的毛筆字那麼簡單，卻也不是抽象的點線面那麼純粹。前些年有些書者的探索，希望把書法的藝術性變得更為純粹，但走得太過頭就難免有把書法美術化、異化的危險。

或者我們可以說，書法一直就是在漂亮的毛筆字與抽象的、純粹化的視覺語言之間尋找平衡，而書家一直以來都在與傳統的經典之間保持適當的距離——太遠不行，成為無源之水；太近又心有不甘，畢竟誰都不願意跟著前代書家，一輩子步人後塵。

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所以當米芾在《中秋詩帖》的夾縫中寫下那一句話——「信書亦一難事」——感慨書法也真不容易的時候，老米也是在糾結掙扎的。他一面在努力繼承二王古法，一面又大喊「一洗二王惡札」。

米芾《中秋登海岱樓作》

可見這其中的尺度把握是相當困難的。而一旦把握好了尺度，可能也就掌握了書寫的語言，就可以用書寫來傳達他對於美的理解。所以古人說「書如其人」，就是這個道理。

不過對於「書如其人」的理解，可能也存在很嚴重的誤會，這一點以後有機會我們再說。

文 / 王義軍

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