太極拳貓步基本功訓練方法和注意事項

說到貓步，大家首先想到了什麼？

T台模特秀？

此貓步非彼貓步

今天要跟大家介紹的貓步

是太極的一個重要基本功步法

楊碩誠老師指導貓步的教學視頻

在工作繁忙思緒紛亂或是久坐電腦四肢僵硬的時候，我都會提醒自己停下來，在屋子裡慢慢走上十分鐘貓步，走過之後，立馬放鬆，神清氣爽舒服得不得了。

走貓步簡單易學，一看就懂，很不錯。能夠堅持的養生方法，才是最好的。深刻，是因為你做了，堅持了，有效了，慢慢才深刻了。

我發現，走貓步和手持攝像機移動拍攝的身形神似，練好貓步，攝影師的鏡頭穩定性會得到大大提高。視頻拍攝的時候，也是很好的反觀自己內心的過程。

因為慢下來，專註了，鏡頭裡的內容與細節被放大聚焦，內心的哪怕是一點點的活動都會暴露出來。

很多同學說不知道為什麼自己越拍越緊張，手抖得越厲害。

我就會跟他們說小和尚端水的故事：

有一天，老和尚就給小和尚一個碗，讓他到山下端一碗水來。小和尚下山去端水，因為擔心水灑出來，總是小心翼翼地緊盯著碗，生怕灑出一點水。可還沒有端到半山腰就已經快灑完了，連著幾回都是這樣，於是只好上山如實稟報老和尚。

老和尚聽後，告訴小和尚，『上山的時候眼睛不要光盯著碗里的水，不要指望一點水都不灑出來，而忽視了最應關注的路。用心看路，將很小一部分精力放在水上就可以了。』

小和尚依此去做，果然成功地將大半碗水端了回來......

我建議大家貓步走起來，就像和小和尚端水一樣，當你的注意力都在腳下的時候，就難免晃晃悠悠站不穩。但是如果你想像自己正在探出頭，準備慢慢移出身子舉起相機拍一隻美麗的珠頸斑鳩的時候，腳底一定穩得不行，試試？

關於走貓步，楊碩誠老師還有一段故事呢！

下面是他的口述

我曾經在武當山呆過很多年，跟著武當太極鍾雲龍道長學習太極拳。

鍾道長是我的老師，雖然我的年紀和他相仿。私底下，我們常常交流。有一次他聊起感覺自己花了很多時間培養太極拳傳承者，將自己的學習經歷及所學內容教給同學，可是這麼多年來，大多數同學還是很難掌握他所體會到的精髓。至少從外在形式看，很多人打起太極拳「不太像太極」，沒有進入一種太極的韻律、太極的節奏、太極之道的狀態。這件事，他想了很久，沒想出來到底為什麼。

我說：「師父，今天您之所以成為太極拳的大家，是很多因緣造就的，也許您現在距離剛開始學習太極的時間已經很遠，其中的一些因緣，已經不太清晰了。包括您練習的很多功夫，曾經付出許多的努力。所以對於現在的狀態，會有一種理所當然的感覺......」

鍾道長經我提示後，仔細他回想了一下當年自己的學武經歷。他想起剛開始練習太極拳時，他的師父郭高一道長曾讓他到武當紫霄宮後院去做一件事——每天去踩土！

郭高一道長規定他，一定要將土踩很深，踩出腳印來。每天不斷踩踩踩。踩了一段時間之後，郭高一道長才開始教他太極拳。鍾道長一開始也不了解師父為什麼要他做這件事，現在想起來，才明白郭高一道長是用一種日常生活當中最基本的太極步，也就是貓步的方式鍛煉自己打基礎。

從那以後，鍾道長重新整理了很多貓步走法，作為武當太極教學的重要基礎功課。這就是為什麼後來我在教授武當太極時，貓步是基本功的重要原因。

貓步並不是我在武當山才開始鍛煉，青年時代我在台灣學習楊氏太極時，就經常走貓步。後來鍾道長重新整理貓步之後，我又花了很長時間在貓步鍛煉上，收穫真的非常多。

任何思想都必須有一個載體，再高明的看法，必須有一個落地的地方，這個落地的地方，有複雜有單純，但是，承載中國哲學思想、中國生命觀的這些載體有一個共同特質，就是太極思想中最重要的基礎——合於一。

合於一，便是合於太極。

你看中國傳統的一些文人技藝，或者是平民技藝，都有相似之處。陽春白雪的琴棋書畫，下里巴人的工匠技藝，還有我們練習的武術，其實都有相同的道理，也就是必須先合於一。

就好像油麻菜老師說的，在攝影時，人跟這個世界接觸，必然會有非常多的訊息呈現在眼前。這些訊息，經過你自己不斷的添加之後，有時候反而成為干擾，或在傳達過程中擾亂他人。因此，中國的傳統技藝都有一種特質，就是先讓人回到一的狀態當中，看清楚到底哪些東西是雜質。去蕪存菁，你的心就必須是不奔忙、不慌亂、是有辦法穩定於一處的。用傳統的術語說，就是「抱元守一，置心一處。」

只有抱元守一，置心一處，才可以從這麼奔忙的訊息當中看清楚到底哪一個才是真相，是本質。太極的習修，也符合這樣的載體形式。當然太極要承載的目的也許會更多一點，不僅僅只是身心健康、不僅僅是體會道，有時候，在太極拳中常常要體會理解「道的用」。

所以學習太極拳的人一套拳架沒有練習幾年以上，你很難達到 「合於一」 的心態與狀態。因此，如果一個不是專業學習太極拳的人，或者沒有過多時間練習太極拳的人，我個人非常推薦：走貓步就可以了。

走貓步一樣可以達到養生的效果，走貓步一樣可以達到抱元守一的效果，走貓步一樣可以達到求生思靜的結果。

「求生思靜」是道家著名的一句話，也是我的師父鍾道長非常喜歡的一句話。要求生，先要有辦法置於靜當中，這也是太極哲學思想的一個基礎。

太極，要含而不露，蓄勢而發，要隨緣就曲。這些都在說一種狀態：我們要出發，先要歸零。我要攻擊，必須先安於自己現在站立的地方。你的力量要用出來，必須要有回收的過程。這個鍛煉，是建立在太極哲學大的體系當中非常重要的一環。而貓步的鍛煉，恰恰就是可以讓人通過規律的運動形式，達到置心一處的效果。

從外在身體或氣血層面來說，貓步對我們人體的氣血循環是一個穩定加壓，使其保持通暢的過程，對人的身心狀態大有助益。我們通過貓步鍛煉「人在心在，心在人在」的過程，就像剛剛油麻菜說的：當你慢下來之後，你的心此刻才跟自己在一起。這也是很多人喜歡說的「活在當下」。

貓步既然叫貓步，是觀察貓走路之後的訓練方法。貓平常的走路本身就帶有一種特質，這個特質就是「隨時都能攻擊」！你注意看，貓的走路都輕聲無息，如同我們剛剛說的蓄勢而發，它的每一個步伐都輕輕地踩出去，可是卻隨時都有爆發的力量。走貓步，你就要觀察、模擬這種蓄勢而發的心態，凝住神，但是要放鬆，置心一處，專心致志，但不是緊張，不需用力......

放鬆的專心致志，是貓步非常重要的精神。

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