是知殺生，不異殺佛

《佛說十善業道經》

若離殺生，即得成就十離惱法。

何等為十？

一、於諸眾生普施無畏。

二、常於眾生起大慈心。

三、永斷一切瞋恚習氣。

四、身常無病。

五、壽命長遠。

六、恆為非人之所守護。

七、常無惡夢，寢覺快樂。

八、滅除怨結，眾怨自解。

九、無惡道怖。

十、命終生天。

「

一切眾生，皆有佛性，皆當作佛。

佛視一切眾生皆是佛，故梵綱經雲，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。

以能信自己是未成之佛，必定要改惡修善，發自利利他之大菩提心，以期斷盡煩惑，親證即心本具之真如佛性。

能信一切六道眾生是未成之佛，必定要極力勸導，互相維持於同類，決無相爭相殺之之惡作。必定要戒殺護生，大設方便於異類，決無食彼益我之慘心。

人由不知自己，與一切眾生，皆是未成之佛，故不惜殺人盈城盈野以相爭，與殺彼之身，以期悅我之口腹也。

世人殺生習以為常，大小事體，皆須行殺。祭神祀祖，養親待客，無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物，用表我之誠墾孝敬。在迷情邊論，則尚有可取。在實際上論，則大為可憐也。以一切眾生，從無始來。輪迴六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，循環報復，互殺。

佛於諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少。即得見聞，而信受奉行者更少。

於是佛以大悲，現諸異類。供人殺食。即殺之後，現諸異相，俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機，載藉所記。何能備述。未殺之前，均謂是畜，即殺之後，方知是佛。

是知殺生，不異殺佛，即非佛現，亦未來佛，殺而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可解脫！

」

?摘自《印光法師文鈔》

?續編卷下

?物猶如此序

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