大師一生三次見佛，自創一宗，首次提出因果報應理論，翻譯史上私設譯場第一人

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文：李緒廷

東晉時代，雖然佛教已經傳入而且不斷發展，但是還不是非常完善。

慧遠大師就在這時候顯現出非凡的智慧，由於他開創了佛教凈土宗，所以也被人們稱為凈土宗初祖慧遠大師。

其實，慧遠大師出家之前，已是遠近聞名的有志青年，博通六經，更喜庄老學說，風度翩翩，性格開朗，謙遜禮讓，為學子們推重敬慕。

但一次機緣巧合，他聽了道安法師講授的《般若經》，豁然大悟，嘆曰：「感嘆道:"儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農九流的學問，皆糠粃耳。」於是發心舍俗出家，隨從道安法師修行。

因為慧遠大師精通儒學，這為以後順利講經打下了基礎。據說，有人聽不懂，慧遠大師就用儒學的相似觀點加以講解，人們於是恍然大悟。

道安法師看到了這一點，感嘆道：「使道流中國，還要靠慧遠啊。」

後來的事實說明，慧遠大師真的做到了這一點，比如說他創建了四字真經，他的茶杯皇帝列為了貢品，相傳說民歌《茉莉花》就是慧遠大師所作，現在我們常飲的廬山雲霧茶，也是大師改良的。

慧遠大師在廬山居住了30多年，後長眠於廬山的東林寺，與廬山結為一體。

2017年9月25日，農曆八月六日，是慧遠大師往生紀念日，讓我們細數大師留下的寶貴遺產：

一是提出了因果報應這個偉大的理論，第一個將因果報應理論制定成系統思想，讓佛教從此成為了中國文化的一部分。

二是建立了東林寺之後還創立了《沙門不敬王者論》，在其中表明了自己的意見，從此之後各個朝代的皇帝對待佛門眾人都是依靠這個標準，這也讓佛門中的規矩都得以保留下來。

三是他將西方凈土世界作為自己最為崇高和偉大的理想，從而發心創建了白蓮社，將凈土宗融入到了中國的宗教之中。

四是在廬山設立翻譯場所專門翻譯佛經，成為我國翻譯史上第一個設立私人翻譯場所的人。

當然還有其他的成就，主要的是這四點。

小編認為，最為神奇的還是以下兩個典故：

首先，慧遠大師組建白蓮社，率眾精進念佛，共朝西方。由於修行的理論與方法正確，蓮社123人均有往生凈土的瑞相。

很多人在定中見到阿彌陀佛，見到西方極樂世界，臨終的時候異香滿室，天樂盈空，預知時至。

其次，「遠公臨終預知時至，將一生三次見佛的事實告之弟子，制訂遺囑，依古禮露其形骸於松林，與鳥獸結緣，至期果然安坐而化，上品往生。享年八十三歲。」

據說，一天大師出定，見阿彌陀佛身滿虛空，觀音、勢至，左右侍立。又見水流光明，分十四支，同註上下，演說妙法。

佛言：「我以本願力故，來安慰汝，後七日當生我國。」社中佛陀耶舍、劉遺民等，已往生者，皆在佛側。

大師一生志心弘教，德感朝野，晉至宋歷代帝王謚號追薦多達五次：

晉安帝義熙年，謚：廬山尊者、鴻臚大卿、白蓮社主。

唐宣宗大中二年，謚：辯覺大師。

南唐升元三年，謚：正覺大師。

宋太宗太平興國三年，謚：圓悟大師。

宋孝宗乾道二年，謚：等遍正覺圓悟大法師。

從此，凈土宗日益興盛，彌陀凈土信仰也在華夏大地得以廣泛地流行。

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