女真人消滅遼國，打殘宋朝，威震西夏，為什麼碰到蒙古人就慫了？

金哀宗末年，自然災害較為嚴重，上京的繁榮已成為過去。泰和八年（1208年）十一月金章宗病逝，章宗的皇叔衛紹王永濟繼位。同時，蒙古大汗成吉思汗叛金自立，開始進攻金國的北方，並迅速佔領長城以北的廣大地區，於1213年又突破了長城防線，進入黃河平原。到1215年成吉思汗率領蒙古軍劫掠並佔領了金國的北京。至金哀宗天興二年（1234年）蒙宋聯軍攻破蔡州城，在戰火中即位的金末帝完顏承麟則死在亂軍之中，金國滅亡。

金朝滅亡的原因是史學家爭論的課題，有一部份學者認為金亡是因為漢化太徹底，也有人認為金亡是因為漢化不夠徹底。例如劉祁在《歸潛志·辨亡》認為金朝「分別蕃漢人，且不變家政，不得士大夫之心，此其所以不能長久」。儒士郝經因此要求忽必烈以金朝為榜樣，力行漢法。許衡在至元二年（1265年）向忽必烈奏上的《時務五事》：「自古立國，皆有規模。……考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久。故後魏、遼、金歷年最多，他不能者，皆亂亡相繼，史冊具載，昭然可考。」，同樣認為「必行漢法，乃可長久」。

女真人自完顏阿骨打以二千五百人起兵，僅用了十二年的時間，就將遼國、北宋兩邦徹底征服，金人一旦南遷，「舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習」。女真人的日趨文弱化就是一個相當普遍的現象，大定八年（1168年），朝廷從猛安謀克中遴選侍衛親軍，而「其中多不能弓矢」。最後自然不敵蒙古鐵騎。

從1115年阿骨打建國稱帝到1234年完顏承麟在蔡州身亡，金代經歷了長達120年的歷史，而金上京地區則早在1218年就陷落在蒙古騎兵的鐵蹄之下。由於在金後期，上京行省完顏太平與萬奴勾結，受萬奴之命焚毀了上京宗廟等大規模的建築，以及上京守軍在與抵抗萬奴的作戰中，上京城遭到了嚴重破壞，但上京城在元朝、明朝仍被沿用，上京的最後廢棄，是在清代。

一、內因和外因共同作用使其滅亡。

內因：

1、自然災害：金章宗末年，自然災害較為嚴重，上京的繁榮已成為過去。

2、對北方的統治缺乏政治和文化基礎：金各地區的經濟發展存在很大差異。金政權剛建立時，女真族尚處於奴隸制階段，而它所控制的宋、遼地區，封建經濟早已高度發展。隨著時間的推移，女真貴族的統治不得不適應當地的情況，走上封建化的道路。

自熙宗改制以後，金朝完全拋棄了女真舊制，全盤採用漢制。政治體制的一元化，是女真人漢化很徹底的一個重要原因。

3、金後期統治階層的腐化與內部權力鬥爭：金朝後期，統治集團極其腐朽，各民族起義風起雲湧，統治區漢人的反抗和不合作；統治階級內部的權力鬥爭，也極大地瓦解了其實力。

4、軍隊優勢漸漸衰落：金國的軍隊是重騎兵，配長矛盔甲，對抗南宋的步兵占些優勢。但蒙古騎兵配彎刀，比重騎兵靈活，在近戰中更有優勢。

外因：

1、蒙古的崛起：泰和八年（1208年）十一月金章宗病逝，章宗的皇叔衛紹王永濟繼位。同時，蒙古大汗成吉思汗叛金自立，開始進攻金國的北方，並迅速佔領長城以北的廣大地區，於1213年又突破了長城防線，進入黃河平原。

2、蒙宋聯手：1227年蒙滅西夏，1233年與南宋聯手攻金，1234年金滅亡。

二、女真族的漢化

金朝中期，世宗和章宗為了遏止女真人的漢化趨勢，發起一場女真文化復興運動，企圖保存女真民族傳統，但卻未能達到其預期的目的，最終不得不放棄了對漢文化的抵抗。

蒙元初期，人們曾以「金以儒亡」說來解釋金朝的亡國原因。本文對此的理解是：其一，女真人的漢化改變了他們質樸的民族傳統，養成懶惰奢靡的生活作風，使這個民族最終走向衰落;其二，女真人的漢化徹底銷蝕了其傳統的尚武精神，使得這個昔日強大無比的馬上民族在蒙古人的鐵蹄下變得不堪一擊。

有關歷史時期中國北方民族與漢民族的關係問題，歷來受到來自東西方世界的廣泛關注，然而時至今日，中外歷史學家在這個問題上似乎還很難找到共同語言。主要的分歧在於，應當怎樣估價那些曾經入主漢地的北方游牧民族或狩獵民族的漢化程度?

在西方學者及日本學者看來，除去鮮卑人建立的北魏等特例之外，中國歷史上的北族王朝，如契丹人的遼朝，女真人的金朝，蒙古人的元朝，滿族人的清朝等等，都始終沒有被漢文明所同化，從而保持了「征服王朝」的特色，這些民族被稱作「騎馬民族」。近半個世紀以來，這種觀點主宰了歐美各國的東方學界和日本、韓國的東洋史學界，於是當陶晉生教授在《十二世紀的女真人：漢化研究》一書[1]中得出女真人全盤漢化的結論時，就招致了西方學者的普遍批評。

與上述觀點形成尖銳對立的是中國學者的立場。對於「征服王朝」、「騎馬民族」之類的說法，中國學者歷來是採取排斥和批判的態度，根本沒有商榷的餘地。我們的主流觀點是，歷史上入主漢地的任何北族王朝，最終都無一例外地要被先進的漢族文明所「同化」，——換一個比較策略的說法，就是「融合」。就大多數中國學者來說，恐怕就連「涵化」(Acculturation)這樣的概念也是不大容易接受的。

我們就面臨著這樣一個困難的處境：幾乎沒有對話的可能。一方是強調文化衝突，不能接受游牧民族被農耕民族同化的事實;另一方是強調文化融合，不能容忍北方民族抵制漢族文明的說法。觀點的分歧源於各自立場的不同，顯然這已超出了學術的範疇。如果我們拋棄任何成見，回到學術上來考慮這一問題，可能就不會有如此相左的結論。事實上，北方民族的漢化是一種無可否認的歷史趨勢，但是否所有的北族王朝都被漢族文明同化了呢?卻是一個值得斟酌的問題。本文討論的女真漢化，只涉及這個命題的前一半答案。女真人建立的大金帝國，提供了北方民族漢化王朝的典型模式。通過對女真漢化的考察，我們可以看到一個北方民族被漢族文明徹底征服的過程，以及它給這個王朝的命運所帶來的決定性影響。

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