都市小說素材：關於佛宗中的名詞解釋

（爆侃網文訊）【枯禪】

佛教徒稱靜坐參禪為枯禪。因其長坐不卧，呆若枯木，故又稱枯木禪。武俠小說中認為坐枯禪亦可增加內力。少林寺渡厄、渡劫、渡難三老僧坐枯禪經年，佛學與武學均有極高造詣。(見金庸《倚天屠龍記》)

【密宗】

佛教教派之一，源出古代印度的密教。唐開元年間(716720)善無畏、金剛智和不空三人先後來華翻譯傳播，形成宗派。密宗以《大日經》和《金剛頂經》為依據，把大乘佛教的煩瑣理論運用在簡化通俗的誦咒祈禱上，認為口誦真言(意密)、手結契印(身密)、心作觀想(意密)三密同時相應，便可即身成佛。公元804年日僧空海來唐學法，密宗傳入日本，成立了真言宗。公元八世紀至十一世紀間，印度密教傳入中國西藏地區，建立了西藏密教傳統。密宗的著名武功為大手印。

【天龍八部】

佛教名詞。佛經說擁護佛教的有諸天及龍神等八部，經常參與聽佛說法。《法華經;提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。」(非人，即形貌似人而實際不是人的眾生。)天龍八部即「非人」，包括八種神道怪物，因以「天」及「龍」為首，故名。八部者，一天，指天神;二龍，指龍神;三夜叉，食鬼之神;四乾闥婆，只食香氣的樂神;五阿修羅，執拗而善妒之神;六迦樓羅，食龍之大鳥;七緊那羅，頭上生角的樂神;八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道精怪，各有奇特的個性和神通。金庸將「天龍八部」作為他一部小說的名字，小說寫的是北宋時武林中的故事，其中並無神道精怪，借用此名是象徵書中那些性情各異的塵世人物。

【楞伽經】

佛教經名。少林寺僧覺遠掌管藏經閣，內有一部達摩手書的《楞伽經》，其間卻夾雜寫有絕頂武學「九陽真經」的經文，拘泥不化的覺遠將兩種經文視為一體，不知不覺間竟然神功已成。(見金庸《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》)《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，相傳釋伽牟尼在楞迦山講說此經。現存有三種漢文譯本，通行《南朝宋求那跋陀羅》譯本，四卷。經文主旨，在以名、相、妄想(分別)、正智、如如等五法和徧計、依他、圓成等三性，說明宇宙萬有皆是虛假不實，唯是自心所現，而導歸於不生不滅之涅槃。又於八識中建立如來藏為第八含藏識，它含著善不善因，是認識世界一切的本源。菩提達摩以此經為禪宗「印心」的根據，唯識宗和早期禪宗亦以此作為主要典籍。金庸將之寫入小說情節中。

【大手印】

在新派武俠中，常常出現有「大手印」的武功。大手印在梵語中叫「摩訶穆德拉」，意譯為「大印」，相當於漢傳佛教所說的「佛祖心印」。印是印璽，「大印」專指為佛祖所印證的修持心要或心傳。大手印為藏傳佛教嘎舉派密法的精髓，薩迦派、格魯派也有傳行。

大手印法大致分為三種：一、實住大手印。通過研習佛教經綸，或得師授、明了「真理」之理，依所悟解而修禪調心，令與真實相應;二、空樂大手印。屬無上瑜伽部法，須經灌頂、修寶瓶氣、金剛誦、拙火或雙運道，漸達氣足心寂，生空、樂不二的禪定感覺;三、光明大手印。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟。這種大手印是大手印法的「最勝義心傳」，不須以修氣功等為基礎，但修習者須有上等的素質，遇上等的上師。

密宗還有一個術語叫「手印」。手印又稱「印契」，指雙手所做的各種姿勢。密宗以手印為表示本尊意願、能力的一種方式，有如國王的印璽，為權力、敕令的表示，故稱為印。密宗的手印種類很多，各有其含義和用場，有手勢語言的意味。手印在瑜伽修習中，對禪功有素者來說，作為一種表示一定意願，又與自身經絡相應的發功信號，有助於內氣的發放及意念作用的成功。所以，「大手印」和「手印」俱是藏傳佛教中的禪功修習方法，並無武功的成分，但它們與氣功有聯繫，武俠小說家們於是便臆想出一門厲害的大手印武功。從金庸的武俠小說里出現的「大手印」武功來看，它是一套凌厲的掌法。

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