凈土宗初祖——慧遠大師圓寂日紀念

生平

慧遠大師

公元

334～416

農曆八月初六，

凈土宗初祖

慧遠大師圓寂日。

慧遠大師，少時好學，勤思敏學，十三歲時便隨舅父遊學許昌、洛陽等地。精通儒學，旁通老莊。二十一歲時聆聽道安大師講《般若經》，發心舍俗出家，隨從道安大師修行。從此堅持不懈，研讀佛經，努力精進，刻苦學習，佛學造詣日益精湛。

後因北方戰亂，到江南宣揚佛法，雲遊各地，欲避山中，於廬山西北麓擇「香爐之峰，傍帶瀑布之壑」之地建東林寺。在東林寺修行的三十多年中，慧遠大師堅持潛心研讀佛籍，竭力弘揚佛法。廣開門路，聚眾講學，為眾徒講說《般若經》、《法華經》。

虎溪三笑圖

慧遠大師淡泊名利，不畏權勢，在廬山期間斷然拒絕出山為官的邀請，不入都邑，不仕王侯，一心辦道。

在面對當時佛教界風氣不正，佛法衰頹時，慧遠大師為匡正佛法身體力行，維護佛法，以自己高尚淳樸的德行為僧伽爭榮譽，樹楷模，積極宣揚佛教戒律，注重經典流通。

曾派弟子法凈、法領去西域求法，取回梵本經典《華嚴經》等二百餘部，慧遠大師遂於廬山置般若台譯經，成為我國翻譯史上私立譯場的第一人。並聘請當時的西域高僧僧伽提婆譯《阿毗曇心論》和《三法度論》，積極開展南北佛教學術交流，為佛教在中國廣泛傳播，取得應有地位作出了重大貢獻。

當時著名的佛經翻譯家三藏法師鳩摩羅什，到長安開展譯經弘法活動，逐漸成為北方佛教的中心人物。慧遠大師主動致書通候，並將自己的著作《法性論》等贈送，鳩摩羅什法師也將自己的作品《大品般若經》加贈慧遠大師。鳩摩羅什法師譯出《大智度論》後，慧遠大師為之撰序，並認真鑽研，將遇到的問題致信向他請教。表現出慧遠大師作為一代高僧，卻心胸廣大，謙謹好學的風範，亦是文化交流的一段佳話。

當時慧遠大師和鳩摩羅什大師，分別作為南、北方佛教中心人物，相互聯繫長達十餘年之久，對推動當時佛教的流傳和發展都產生一定的影響。

從漢末到晉末，政治失軌，從王族貴紳到庶民百姓，朝不保夕，加上天災旱蝗頻出，飢疫橫行，人們相率互食。苦難的境遇激發著人們的出離心，慧遠大師基於這樣的社會現狀，遠避世事，與當時志向共同者結蓮社，精進修行，共期往生西方極樂世界凈土。

遠公塔院內遠公大師像及塔

公元416年農曆八月六日，慧遠大師八十三歲於廬山安然圓寂，僧臘六十三年。

凈土宗，中國佛教八大宗派之一，因專修往生阿彌陀佛凈土法門，故名凈土宗。始祖慧遠大師曾在廬山建立蓮社，提倡往生凈土，故而又稱蓮宗（實際創立者為唐代善導大師）。歷代祖師並無前後傳承法統，均為後人據其弘揚凈土之貢獻推戴而來。

近代印光大師撰有《蓮宗十二祖贊》，以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實賢、際醒，為蓮宗前十二祖，九祖和《蓮宗九祖傳略》大致相同，其後印光大師被其門下推為第十三祖。

值此凈土宗初祖慧遠大師圓寂日之際，我們要學習祖師的不卑不亢、謙虛好學、嚴持戒律、不犯威儀的高尚德行。從而深入經藏，真修實行，自覺覺他，早日徹證本來，離苦得樂，圓滿究竟解脫。

聲明：本文由「佛教慧日」微信平台原創，圖片來源於網路，轉載請註明出處。

佛教慧日

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