三十一，教育導向的邏輯重構
教育導向的邏輯重構
任何一種體制的教育，都有其價值導向，這些導向會以口號，章程等等形式體現出來，價值導嚮往往可以描述成很多美好的辭彙，比如誠實啊，見義勇為啊等等。我們把這些辭彙融合提煉之後，體現的就是這種體制的教育下，希望給我們傳遞的核心價值導向，也可以稱作是教育的核心價值觀，我們政府有政府的核心價值觀，同樣教育也有教育的核心價值觀，兩者不一定完全相同，因為兩者的面向對象不同，但是相互不衝突，或者可以說，相輔相成。
中國教育的導向我想可以用「真善美」來概括，我們在生活中也會經常用這三個字作為評判是非的標準，那麼真善美這三個要素就是我們今天討論的主題。
這三個要素之間是相互獨立的，但不是沒有聯繫的，在我們的日常生活中，在經驗和文化的雙重作用下，我們的心裡會產生這三個要素之間的邏輯關聯。
大多數人的看法，也是我們以前常規的一個邏輯，就是真是基礎，真才能善，善才能美，真是第一要義。而這個邏輯或許是錯誤的，或者說，是不恰當的。愛因斯坦認為美的原則應該高於真的原則，這句話也是我所推崇的，真善美的邏輯或許應該重構一下。
當我們認為真是第一要義的時候，會出現一個問題，當你弄不清楚什麼是真相的時候怎麼辦？我在《網路暴力的洪流》這篇中也提到過，當今信息爆炸的網路上已經形成了一種信息暴力和導向性的暴力，越來越多的人看不清真相，或者說，已經沒有辦法再用真的要義去評判事物，這個時候我們慣有的邏輯就體現了負面作用，有兩種結果非常普遍，一是自我主觀認定真相導致沒有基礎的偏執，二是否定真相的虛無主義，導致價值觀的缺失，而現在社會上我們講的道德淪喪，良心危機，迷茫放縱等等焦點問題和此問題有很大的內在關聯性。
關於「真」的選擇有那麼重要嗎？說到這裡我想我必須要談及一個民族，那就是藏族，藏文化裡面至少有三條是非常了不起的，第一，敬畏自然，第二，有精神追求，第三，他們的生活方式是藝術的生活方式，你看藏民，會說話就會唱歌，會走路就會跳舞沒事就去畫畫，要不就去念念經，他們所有的生活方式都是文化的，他們都是文化人，這個對我們很有啟發啊，是因為他們的資源太匱乏，所以他們只有找一種不怎麼消耗資源還能夠快樂的一種方式，而且藏文化解決了一個最大的問題，就是死亡的問題，藏民對死亡一點不畏懼，藏民裡面沒有神經病，我看到網上有很多統計，可能不準確，說中國的這些抑鬱症，精神不正常的比例超過百分之十，還沒有拋去藏族，藏族乾脆就沒有精神病，為什麼呢？內心和諧，精神高尚，他們做到了，但很多人都在說「那些藏文化很愚昧，就那樣拜呀拜的，拜誰啊？釋迦牟尼在哪啊？很愚昧。」他們認為這不符合真的原則，所以就愚昧，但是藏民那種崇拜，那種信仰，那種生活方式，首先是美的，你老去管他真不真幹嘛呢？你能證明出是假的？他崇拜了一輩子的佛祖，他每天活的很坦然，很幸福，你說他是真的還是假的？這幸福的一生就是真的，不要管佛祖真假，幸福的一生就是真的，這個結果其實也就是過程。而我們中好多好多人，沒有信仰，什麼都不信，自然而然心中沒有一個真的基礎，實際上沒有絕對的真，任何真都要建立在一個原始信仰之上。這種「真」的概念養成在我們的身上本來是缺乏的，而我們還經常指責或笑話別人信的的東西是不是真的，這樣進入社會後的我們價值導向就很容易脫離了教育一開始希望的那樣，變成了用一種玩世不恭的態度去看待外物，而內心則被利益和慾望驅使。可想而知，一個不信真，感受不到美，做不到善的社會，必然充斥著人性的負面：自私，貪婪，殘暴等等。
接下來說說美，人有三個東西，智商，我們叫iq，情商，eq，其實大家還忽略了第三個，我們叫做藝商，藝商，就是審美能力，可以把它稱作aq，孩子上學就學這三件事，東方文化缺乏了什麼？邏輯關聯性，就是必然性，就是解決一個因為什麼所以什麼，是一個真的問題，第二個是情商，橫向的關聯度，人和人之間的關係，人和自然之間的關係，橫向的關係怎麼樣去和諧，這方面中國文化模型做的最好。光是這樣還不夠，第三個是一個整合，就是審美，現在我們的教育都是知識教育，沒有審美教育，其實知識很容易學得來，而審美很不容易學得來，你去看那些成功者，他們都是有美學潛質的人。
可能有人說這太誇張了，美學有這麼重要嗎？其實你看一下管理，中國管理和西方管理的區別在什麼地方？都在兩個問題上，科學和藝術的問題，西方管理是科學的成分大，藝術的成分少，東方的管理是什麼呢？是藝術的成分大，科學的成分少，最終誰最高呢？是管理的科學重要還是管理的藝術重要？戰爭也是一門藝術，看看中外那些最了不起的指揮家，叫指揮的藝術，戰爭的藝術，同樣，管理的最高境界是管理的藝術而不是管理的科學。如果科學管理能夠管理企業的話，會計師都是企業家，他們的管理方法是最科學的，但他只能做會計，所有成功的老闆是因為他有了管理的藝術，他才能管理企業。
審美能力代表著人的綜合文化素質。中國是一個非常缺乏信仰的國家，在這個國家構建精神文化生活，切入點非常之難，他什麼都不信，在上一世紀初，蔡元培先生提出用美育來替代宗教的構思，因為中國真正注入宗教思想非常難，那麼他找了一個折中的方式，我們能不能把美育提升到宗教的層面，到今天來看，蔡元培先生提出來的想法不無道理。當我們以美為核心，以善作輔助的時候，心境自然就會放平，都說我們現在民族心態有問題，都在流水線上急匆匆地走不可能沒有問題，什麼時候我們從自然中感受到美了，在平靜的生活中發現樂趣了，很多問題其實迎刃而解，所謂真的問題實際上也解決了，就像我前面所說的，美好的生活它就是真的。
TAG:暉常有料 |