街頭牆體字「禁止倒垃圾」意外走紅 蘇軾：關我屁事！
上一篇文章，我寫了關於街頭牆體字的問題，引起了很多人的熱議。總之，說什麼的都有。有人覺得，我不應該寫這種東西。但是作為傳統書法文化的弘揚者，我覺得我有必要指出這其中的問題。
當然我所針對的，不是網友，也不是那位書法家。我所關注的，是現在書壇的走向，是他們的所思所想，到底，合不合理，有沒有規矩。
當然，從他們對這個牆體書法的推崇來看，現在書壇的現狀是堪憂的。我一直這麼認為，也一直這麼想。
很多人說那個字很醜，很醜，簡直太丑了。但是我覺得，寫那個字的人是無辜的，他自然不知道自己的字會引起那麼多爭議，他也從來沒有想過有一天會被某位書法家發在朋友圈裡供其他人品頭論足，甚至還追捧他「無意於佳乃佳」。
我覺得，他應該很難受，這樣的評價是他承受不起的，也是他不想去承擔的。他只不過是想給各位亂倒垃圾的一個人一個提醒：為什麼要把我卷進來，還說什麼丑與美，自然和做作！
因此，他和書法是沒有關係的，不要扯上他！所以我們來談一談什麼是書法作品吧。
我認為我們現在之所以在這裡爭議不休，是因為有一個焦點問題還沒有解決，那就是：自然不做作是否是分辨書法作品高低的標準？
在我們看來，這根本就不是書法。用書法的用語，甚至是書法家蘇軾的書法論著來說這幾個字，是小題大做了。所以，即便你能從其中得出什麼結論，恐怕也是很難實踐的。
但是在另一部分人看來，這些人的字，是無意中的自然流露，自然的東西是最好的，也是最美的，最本質的，因此，這幾個字對於書法家的啟示是非常有用的。
好的，大致上，我們弄清楚了這兩者之間的觀點。我們先不管這個爭論，誰對誰錯，先看看，那就話「無意於佳乃佳耳」是什麼意思。
這句話，追根溯源，是從蘇軾口中說出來的。蘇軾留給了後世一本文集，叫做《東坡集》，這個文集里，收錄了這一卷，叫做《論書》，它與《論古人書》、《自論書》這三本書，是蘇東坡自己總結自己書法的理論著作。
就是在《論書》中，蘇軾提出了這個觀點：無意於佳乃佳。
原文是這樣的：
論草書……書初無意於佳，乃佳爾。草書雖是積學乃成，然要是出於欲速。
這裡的無意於佳乃佳其實是論述草書書法的語言。如果單看這一句，確實可以得出書法要自然才是最好的。但是別忘了，後面，蘇軾也說「草書……積學乃成」這是關鍵。
你必須學習，你必須懂得才可以，你不學，不懂，就開始吹捧自己的書法是「無意於佳乃佳」那是不可能的，也是不存的。
所以，在這裡，在這個語境下，「無意於佳乃佳」是你「積學乃成」的一個後來條件，沒有「積學乃成」這個前提，一切都是白費，都是沒用的。
所以，我們不管「禁止倒垃圾」裡面到底有多少書法功底，到底書寫者懂得多少書法，這本來就是很荒繆的，拿書法的尺度來衡量，無意於趕鴨子上轎，驢唇不對馬嘴。既強求古人符合今人，又生搬硬套，毫無道理。
我們承認的是，古往今來，那些名流千古的書法作品，確實是在自然條件下寫就的，但是這並不能反過來推導出來——只要是自然的就是好書法。這個邏輯不能反推。
王羲之的蘭亭序、顏真卿的祭侄稿、王羲之的十七帖、張旭的肚痛貼、懷素的自敘帖，都是自然寫就的，但他們本身就是具有專業書法技巧和掌握書法知識的文人，所以，不管他們怎麼寫，都是好的。只不過，在自然條件下，他們更放鬆，作品更好罷了。
有傳說稱：王羲之寫蘭亭序，是在當時醉酒的狀態下寫的，酒醒後，他回到家，寫了好幾遍，都不如當時狀態好。這雖然是一個不能分辨真假的傳說，但是我相信，即便王羲之當時寫的另外幾個「蘭亭序」寫的不如他在宴會上寫得好，但是假如其中幾個流傳到了後世，那也是水平極高的書聖真跡，說是國寶級文物也不為過。
所以，這個「無意於佳乃佳」、「自然最好」，其實是相對於書法家自己本身而言，就他自己的書寫而言，書寫水平而言，用它來比較其他人，比較書法家和書法家之間，就很搞笑了，你能說某某人比某某人寫的自然嗎？難道趙孟頫寫的就不如董其昌來的自然？這樣很荒謬的。
