滿清輕視火器研究，跟此政治制度密切相關！

我國是世界上最早使用火器的國家，在宋朝時期就有突火槍的發明與使用。而明太祖朱元璋能夠驅逐蒙元而建立大明，也與明軍大量裝備火銃等熱兵器有關（史載，洪武十三年規定，在各地衛所駐軍中，按編製總數的百分之十裝備火銃）。至明成祖時期，設立了專習槍炮的神機營，而其每次北征，皆以「神機銃居前，馬隊居後」，神機營與步騎兵相配合，從而奠定了對蒙古騎兵作戰的優勢。

而至明末時期，雖西方的火器在很多性能上趕超了東方，但整體上的差距還不是很大。並且明朝很重視從西方（葡萄牙、荷蘭等）引入先進的火器，並進行了大量仿製與改良。然而，到了滿清，我國火器的研究卻徹底停滯了。以致到了近代，面對西方的船堅炮利，只能一次次被迫簽訂喪權辱國的賣國條約。那為何滿清要輕視火器的研究呢？其實這跟滿清的政治制度密切相關。

滿清在政治上，是採取了「聯蒙制漢」的策略，在他們的理念里，是以華夏征服者而自居的。而這兩個民族的習性很相近，騎射乃是其生活日常。滿清自認其是以騎射而取得的天下，其武力的自信就來源於騎射。漢人乃農耕民族，農耕民族的騎射條件又怎麼能跟漁獵游牧民族相比呢？而滿清雖曾經在火器上吃過虧，見識過火器的威力，在初期也對火器頗為重視。

但是，火器乃是其陌生的領域，也脫離其生活日常。如果仍再重視火器的研究，那麼火器的技藝掌握在漢人的手裡，滿清將會喪失其武力上的自信。故而，滿清為維護其統治，便只得「重騎射而輕火器」，農耕民族的騎射還能玩得過游牧漁獵民族的騎射？而只要漢人沒有武力上的自信，也便只好安心做順民了。

而對漢人來說，來自北方的漁獵游牧民族一直是對中原王朝的最大威脅。為對抗漁獵游牧民族的騎兵，一直絞盡腦汁，而火器是克制騎射的最大利器。正因為定居民族與非定居民族生活習性上的不同，才決定了滿清輕視火器研究的必然結果。

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