不禮佛不茹素的海派奇僧——虛谷

最新 09-26

虛谷（1823-1896），安徽新安（今歙縣）人。清代畫家。僧人。俗姓朱，名懷仁，移居江蘇廣陵（今揚州）。初任清軍參將，後出家，名虛白字虛谷，號倦鶴、紫陽山民。以字竹，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。他攜筆墨、著僧裝，「閑中寫出三千幅,行乞人間作飯錢」。出家後不茹素，不禮佛，也「從不卓錫僧寺」。他雲遊四海，清貧於世卻筆墨人間。他承古創新，另闢捷徑，風格冷峭新奇，綉雅鮮活，廣集素材，勤奮墾作，終成一代巨擘！成為「海上畫派」的傑出代表。

一、海上畫派

早年上海的畫行有一句諺語：「金臉、銀花、要飯山水」。形象地道出了上海畫家的真實生存狀況。即人物畫最受歡迎，花鳥次之，畫山水既費工又少買客。同治光緒及民國初年的上海畫壇，任熊、任薰、任頤足稱輝煌，他們挾持家鄉前輩陳洪綬的威力，將「海上畫派」的人物畫推上了高峰。另外，錢慧安、倪田、黃山壽、胡璋等均擅長人物畫。花鳥畫如虛谷、蒲華、吳昌碩、朱偁等都名留史冊。山水畫少人問津，只有家境富足者支撐著，如吳大澂、陸恢、顧麟士等。此間的畫家還有一個特點就是多能，如任頤、任薰，人物之外兼長花鳥，虛谷也屬此類，他甚至頻作山水，顯示他在繪畫上的廣泛興趣。

二、虛谷：

出家人「禮佛」、「茹素」，是最基本的條件。虛谷竟然可以說「不」，似乎佛門的寬容和佛法一樣無邊無際。所以，我們可以推測出，虛谷的出家是一種突然間的人生變故，突然到虛谷來不及多考慮便匆匆選擇了釋家，突然到他顧不得這種會就此改變自己後半世人生的選擇。而寺院對虛谷「不禮佛」、「不茹素」的條件或許因為虛谷有寺院看得中的才能。假如虛谷看破紅塵，虔誠禮佛的話，不可能有「不」的條件；而寺院接受一個對他們說「不」的偽僧，也應該有自己的需求。

有人說虛谷「入山」後「二十年後出山，雲遊大江南北」。虛谷出山後，常到的地方是上海。他作為「海上畫派」的中堅，與上海有著密不可分的關係。

虛谷的肖像，代表著他畫人物的水平。虛谷是位人物、山水、花卉、翎毛、走獸等各個領域都擅長的全能畫家。在「金臉」的時代，虛谷不作通常意義上的人物畫，只畫難度極高的肖像，並多半是為朋友或者是他所敬重的人而作，他對金錢的態度也可知一斑了。

山水畫在元代已達到美境且將筆墨推上了巔峰。但是，正是因為程式完備後的不易突破，山水畫自清代中葉逐步式微而寫意花鳥盛行。但「海上畫派」畫家的生存能力是有目共睹的，晚清山水畫很多都出寫意花鳥畫家之手，如花卉大家吳昌碩。然而也有特例，能將寫意花鳥筆墨和山水情調於一紙者——那就是虛谷。凡題材一經虛谷畫出，便牢牢地打上了虛谷的印記。如金魚、松鼠、如貓、仙鶴。

三、虛谷作品之辨偽

我在（虛谷研究）中曾有「虛谷作品辨偽」一篇。但十多年來，虛谷藝術更是讚譽滿天下，相之下，鑒定辨偽也更形重要。虛谷生前，作品並不很多，他雖有詩云：「滿紙梅花豈偶然，天生寒骨任周旋。閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢」。誠為豪語，此詩也不過套的唐寅「閑來寫幅青山賣，不使人間作業錢」之句，並沒有「三千幅」之壯舉。虛谷因為特別的藝術生涯，時人已稱「虛公筆墨頗為自惜」，「其性孤峭，非相知深者，未易得其片楮也」。其傳世作品，實在不足三百幅。如將冊頁、堂屏以一件記，則虛谷作品二百件可也。這已是很了不起之數了，不必言古代，即如近代許多名家，傳世之作均不到此數。然而虛谷之偽作，卻也滿天下，其偽作之數，竟也可與真跡相埒。過去知道江寒汀喜歡虛谷畫，一批人在錢鏡塘家觀摩臨仿，別出新裁，或拼湊成幅，或偽托生造。江先生之學生告知，江寒汀仿作虛谷有五百幅，我不之信，但相當多，確是事實。現在之作偽聽說有作坊式的合作流水作業，想來也趣味彌多。

近年見有北京故宮、河北美術出版社合作出版的一部（虛谷畫集）。其印製甚精美，將大陸重要博物院的虛谷藏畫搜集出版，雖然甚有遺漏，已屬難能可貴。若論有所不足，則編排甚為蕪雜，其中選畫一百六十餘幅（一百零五件），競有近四、五十幅偽作，不能不說是一遺憾。（而且，北宋故宮博物院所藏虛谷五六十幅，竟有二十多幅為偽，頗令人不解。）不妨借「虛谷作品辨偽」之題，也略為涉及其中，舉例以說明之。

如：專做虛谷「丙申七十四歲」作品者。過去曾見一幅「歲朝圖軸」，是「光緒丙申嘉平月覺非弢虛谷寫」，實為江寒汀偽托。而北京故宮博物院所藏之「木石赤蛇圖軸」，畫和款均甚差，卻題「光緒丙申，虛谷時年七十有四」，另一幀「耄壽圖軸」，也題「丙申春月，時年七十有四倦鶴虛谷」，款題、用筆、用印均偽。此兩幀徐邦達先生曾告知為偽作，而（虛谷畫集）仍收錄。北京故宮博物院另一幀「赤鏈蛇圖軸」，題「覺非弢虛谷戲作」，款字、畫法甚劣，用印亦偽。虛谷之「赤蛇」，只有南京博物院（花鳥水族圖冊）中一開可信，「枯枝赤蛇」，寫得噴雲吐霧，頗得其境。

近代有靳鞠者，字丕天、勃天，室號崇虛弢，汾陽人。其嗜虛谷畫可知，他收藏見十軸，九幅藏北京故宮博物院，一幅藏天津美術出版社。中有精品「觀潮圖軸」、「葑山釣徒像軸」，他並於一九四三年癸末在「葑山釣徒軸」綾邊題跋。在藏品上並鈐有他的「汾陽靳鞠審定」、「崇虛弢鑒藏」（朱文和白文長印各一）、「崇虛弢」等收藏印。可惜有七件為偽作。其中如「菊花圖軸」，畫法極差，款題為「庚辰夏月覺非弢虛谷」，書法亦差，尤其「覺非弢」為虛谷後期畫中始用（一八八八），此作為一八八０年。「桃花游鵝圖軸」，用筆生造，全無章法。「山茶水仙圖軸」，畫得更是怪陋。另有多幅只用一「舄」字小印者，如「松月圖軸」、「魚藻圖軸」、「菊花軸」等，畫法題款均有不稱。也許因為此小印易刻，便於應付。其實如前所論，此「舄」字印為後期作品所用，且未見單獨鈐用，一般都需配以虛谷名章和其他閑章。特別是其意與「天空任鳥飛」相應，才更具意境。因此，凡是以「舄」字印，或以其他閑章單獨一用，則應視為不合虛谷體例，再看其用筆、畫法、題識，即可判明真偽了。

虛谷在題款中用「覺非盦」、「解弢館」、「倦鶴」等語，也決非隨意，而偽作又每喜用此類題語。再如「紫綬金章」，題於虛谷最後期一八九五年（乙末）之作品中，已如前述。但卻見有"庚辰春月「（一八八０年）的一幅，差不多可以立即判明為偽作。」紫綬金章"傳世見有五本，三本藏北京故宮博物院，一本藏上海博物館，尤精，另一本在法國。此圖之寓意，不過是借紫藤金魚之色澤，寫取春光融融之歡悅之境，意為亦如春藤金魚也似的，已「解其天弢」無拘無束，一任天然、自由。這也正是虛谷追求的理想境界，實在與追求功名之「紫綬金章」原義頗為分馳，也與贈予何人之地位身份無多關係。否則，倒是忘卻或曲解了虛谷之本來畫意。或也如任渭長之畫紫藤、錦雞以題「紫綬金章」，任伯年以「黃卷青燈圖」來題「惟願取黃卷青燈，及早換金章紫綬」一樣，不過是藉此畫題，也有半為吉利，半為解嘲之意。虛谷先曾畫「蘭花金魚」、「梅花金魚」，此後才畫「紫藤金魚」，而且先題以「春波魚戲」，最後才題「紫綬金章」。有錢鏡塘原藏一幅「舂波魚戲」，仔細看，值得推敲。款題僵拙，梅花用筆不對，尤其金魚之點睛，虛谷有獨特之技，凡觀金魚，先看其點睛可也。

在偽作的款題中，每多生搬硬湊之跡。如「庚辰春月」、「庚辰夏月」之作，常見仿拼，宜其字少易為，故這類作品頗為增多。又如「桃實圖軸」，（上海博物館藏），款題「光緒己丑陽春寫於滬城行館，虛谷」，頗為有味，但此款被照抄到改頭換面的另一幀「山桃圖軸」中（中央美術學院藏），豈不令人捧腹？更有將虛谷靜物蔬果也偽拼湊合成幅者，構局極不自然，且筆墨更遑論。虛谷之靜物蔬果小冊，幾個水蜜桃，一串葡萄，或竹筍扁魚之屬，配置得都恰到好處，至不可栘易之境。其構局之美，之精，可比美西方之塞尚。有一次看法國莫奈故居博物館藏品展，其中有未完之畫稿，其油彩揮寫，藤花春水，「Wisteria（１９１９—１９２０）」頓時如對虛谷之作，甚類花卉長卷，又似紫綬金章。故藝術之發展亦有內在關聯，心靈呼應者，雖地處東西人類亦有其共感。這也反證虛谷作品境界之高，而作偽者是不可企及的。但這類以虛谷畫中素材拼湊的，卻亦是作偽一法，數量也頗為可觀的。

虛谷之印章，偽仿者亦不少。如「三十七峰草堂」朱文橢圓印，上海博物館編（中國書畫家印鑒）中一枚為真，而王季遷先生合編的（明清畫家印監）中一枚為偽仿。兩者比較可見徐三庚篆印流暢婉麗，「三十七峰草堂」之排局裝飾甚為自然，「七」字之轉盼尤美。此不可不辨。此印偽仿者仍有數例。另外「心月同光」、「耿耿其心」、「虛谷長樂」、「舄」字諸印，都有偽仿，多看真跡，自可比較。另外虛谷之連珠名印，本用於扇頁團扇，其實虛谷之畫摺扇應不多。而且多系晚年偶為戲筆，因此其中蹊徑，也須留意。虛谷在上海，交往最密的是高邕之、任伯年、胡公壽三人。胡公壽在戊寅冬仲（一八七八年）曾贈虛谷「竹石圖扇」（上海博物館藏），而任伯年在一八九一年（辛卯）也有「柳燕圖扇」贈虛谷，並稱「虛穀道兄我師」，翌年虛谷又將此扇轉贈給九華堂主朱錦裳。而虛谷分贈三人的，或為寫照、或山水、或題跋，都是大幅、寫卷或冊頁，末見有贈畫扇之記聞。由此似覺虛谷於扇頁並不甚熱心有趣。當然，他不作則已，如寫扇頁，則也筆墨不凡，嘗見虛谷一八八八年為章敬夫所寫之金箋扇頁「梅竹雙鶴圖」，雙鶴為頂天立地，直撲人眼，筆墨設色，沉著高華，為之難忘。

至於虛谷之冊頁，傳世的幾部，如一八七六年﹝山水冊﹞（贈高邕之）、一八八一（辛巳）﹝雜畫冊﹞（上海博物館藏）、一八八三年（癸未）﹝山水冊﹞（贈高邕之）、一八九一年（辛卯）﹝花果鱗獸冊﹞（北京故宮博物院藏）、一八九二年（壬辰）﹝雜畫冊﹞（上海中國畫院藏）、一八九三年頃﹝花鳥水族冊﹞（南京博物院藏）和一八九五年（乙末）﹝雜畫冊﹞（上海博物館藏），以上七部（最後一冊為十開，其餘均為十二開）都很精采。另有若干散頁，因此傳世並不為多。有一部﹝花果鱗獸冊﹞十二開，仿同北京故宮藏一八九一年本，為江寒汀之臨本，復由蘇州靈岩山之僧寺轉入蘇州博物館收藏。另有散頁荷花、水仙、游魚、大蒜扁魚等冊幅（現藏天津藝術博物館），亦為江寒汀摹仿。觀之江氏筆墨終多火氣，而少靜氣，特別花瓣，葉尖焦墨交叉或淡墨交如濁點，習氣太重。又江氏之款書，出筆鋒氣過露，又加粗重，時見僵硬做作，因此望之可辨。虛谷之偽仿，除江寒汀外，常見者仍有三四手，如細細辨別，應可理出其中線索。總之，偽仿作品之多少，也正從另一個側面反證出這畫家藝術之魅力及其作品的重要性。古往今來，概莫如此吧。