本能寺之變反轉劇情：義昭黑幕說？

天下 09-26

天下統一目前の織田信長を殺害し、激動の渦中にいた武將、明智光秀が室町幕府の再興を図っていたことを示す新史料が発見された。

能夠證明在天下即將統一之際，殺害織田信長、身處政變旋渦的武將明智光秀是企圖復興室町幕府的新歷史資料被發現。

調査に當たる三重大の藤田達生（たつお）教授（日本史學）は「素直に読めば、光秀が自ら天下人になろうとした単獨謀反説は成立しない」と解説するが、室町幕府再興の事前計畫説には専門家からは疑問の聲も上がっている。

展開此項調查的三重大的藤田達生教授（日本史學）解說道：「單純地讀這段歷史，就會發現光秀搶奪統一天下大業的『單槍匹馬謀反說』無法成立。」但也有研究者對本能寺事變是為了復興室町幕府有計劃的行動這一觀點提出疑問。

光秀の書狀「土橋重治（しげはる）宛光秀書狀」が書かれたのは天正１０（１５８２）年６月１２日。淀城（京都市伏見區）周辺にいた光秀が、反信長派の雑賀（さいか）衆リーダー?土橋重治から受け取った密書への返信と推察される。藤田教授らが今年５月から調査し、花押や筆跡が一致したため光秀の書狀と判斷した。

光秀寫給土橋重治密信《土橋重治收件密信光秀致》的時間是天正10年（1582年）6月12日。該密信推測是當時身處淀城（京都市伏見區）附近地區的光秀回復來自反信長派雜賀眾首領土橋重治密信的回信。藤田教授研究團隊今年5月開始對信件進行了調查，花押與筆跡均一致，可以判斷該密信為光秀親筆之物。

室町幕府最後（第１５代）の將軍の座を追われた足利義昭は當時、鞆（とも）（広島県福山市）にいた。書狀は味方の情勢などを伝えた後、「詳細は上意（義昭）からご命じになられるとのことです。（私からは）申し上げられません」と結ばれている。

被擁立為室町幕府最後（第15代）的將軍足利義昭當時身處鞆（廣島縣福山市）。光秀在密信中傳遞了自己軍隊的情報之後，又加了一句「情報的詳細內容來自君主（義昭）的旨意，並不是敝人的功勞。」

藤田教授は「分をわきまえた光秀らしさがにじみでている」と書狀の印象を述べ、「（信長に追放された）天正元（１５７３）年をもって室町幕府滅亡とされるが、書狀は幕府の権威が健在だった事実を突きつけている」とも話す。

藤田教授在闡述對這份密信的印象時說道：「書信字裡行間透露出光秀特有的極具自知之明的分寸感」並表示，「我們通常認為足利義昭被信長所流放的天正元年（1573年）是室町幕府滅亡之時，不過從這份密報的內容來看，那時（天正10年/1582年）幕府的權威仍健在。」

大阪城天守閣の北川央（ひろし）館長も「戦國時代に入ると、足利將軍が京都を追われることはよくあった。本能寺の変まで、義昭、信長の２つの公儀が併存していたのは確かだ」と同意する。

大阪天守閣的北川央館長也同意此觀點：「進入戰國時代，足利將軍經常被追放到京都。直到本能寺之變前夕，確實存在義昭、信長兩朝並存的態勢。」

これに対し、天理大の天野忠幸准教授（戦國時代史）は、「義昭は信長に追われ、毛利氏に庇護（ひご）されていたが、反信長派大名などに幕府再興を働きかけていた。光秀は義昭に仕えた時期もあり、義昭を戴（いただ）く政権をつくることに最後の希望をかけたのだろう。ただ、義昭が変の黒幕だったとまでは言えないのではないか」と疑問を投げかける。

對此，天理大的天野忠幸准教授（戰國時代史）提出疑問：「義昭被信長流放、毛利家也被庇護起來，這時反信長派大名開始了振興幕府的運動。光秀也侍奉過義昭，或許他在擁戴義昭建立政權這最後的希望上下了賭注。只不過，憑藉密信的內容並不能說明義昭是政變的幕後黑手吧？」

また本能寺の変に関する著書がある歴史學者、藤本正行氏も「義昭が光秀と連絡を取るために重治を使う必要があったことを示す書狀でしかなく、『義昭黒幕説』など成り立たない」と否定する。

並且，著有本能寺之變相關書籍的歷史學者藤本正行也表示否定：「這份密信只能說明義昭想要和光秀聯繫有必要利用重治，『義昭黑幕說』無法成立。」

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