09.26 聽了天主的話而實行的，才是我的兄弟

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請大家祈禱：上主，求禰仁慈地俯聽我們的晨禱，使我們明察內心隱密的罪愆；禰曾以天恩之光照亮了我們的心靈，不要再使我們甘處黑暗。以上所求是靠禰的子，我們的主天主耶穌基督，祂和禰及聖神永生永王。阿們。

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今日聖言 9月26日

讀經一

厄上 6:7-8等

【猶太人完成了建殿的工程，並且舉行了逾越節】

那時候，達理阿王給河西州州長和官員下令，說：「不可干涉天主殿宇的工程，任憑猶太人的總督和猶太人的長老，在原處重建天主的殿宇。此外，我且頒下此旨，諭令你們為協助猶太人的長老，修建天主的殿應行的事：由河西收入王庫的賦稅，給那些人撥出充分的經費，不得有誤！凡有敢伸手刪改此令，對耶路撒冷的天主殿宇，敢於破壞的王侯和人民，願那使己名住在那裡的天主將他毀滅！我達理阿頒布此令，應悉依照遵行！」

於是猶太人的長老遂繼續修建，因著先知哈蓋，和依多的兒子匝加利亞的鼓勵，進行的很是順利；如此他們遵照以色列天主的旨意，並按照波斯王居魯士和達理阿的諭令，完成了建殿的工程。聖殿完工的日期，是在達理阿王在位第六年，「阿達爾」月初三日。以色列子民、司祭、肋未人和其餘由充軍歸來的人，興高彩烈，為天主的殿舉行了奉獻禮。為天主聖殿的奉獻禮，奉獻了牛犢一百頭，公綿羊二百隻，羔羊四百隻；又照以色列支派的數目，奉獻了十二隻公山羊，為贖全以色列的罪。他們又派定了司祭，按照他們的編製，肋未人，按照他們的班次，在耶路撒冷值班奉侍天主，全照梅瑟書上所記載的。

由充軍歸來的子民，於正月十四日，舉行了逾越節。肋未人全都聖潔了自己，他們既已聖潔了，就為所有充軍歸來的人，並為他們的兄弟司祭和自己，宰殺了逾越節羔羊。

讀經釋義

波斯帝國達理阿王對河西行政人員頒發諭令，不但不准他們干涉猶太人重建聖殿，還要以王室的賦稅補助修殿經費，違者願天主毀滅之。

猶太人有了哈蓋、匝加利亞二位先知的鼓勵，再加上波斯王居魯士和達理阿王之諭令的協助，終於在達理阿王在位第六年完成重建聖殿的工程。他們恢復充軍前梅瑟法律和禮儀，舉行奉獻禮，獻上犧牲，為補贖以色列的罪，司祭、肋未人也開始於聖殿服侍上主。於是他們歡喜地於正月十四日舉行聖殿完成後第一次的逾越節。

福音

路 8:19-21

【聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟】

耶穌的母親和兄弟到他這裡來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴他說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」

福音釋義

本日福音經文是「撒種比喻」的延續。當有人告知耶穌，他的母親與兄弟要見他時，耶穌的回答似乎不合常理。從耶穌的話來看，引發了誰是局外人、誰是天主家裡成員的問題；關鍵並不在於血緣關係，最重要的是遵行天主的話，並聽從耶穌所宣講的天國的道理（撒種比喻）。凡懷著信德領受，進而遵守，才是耶穌所愛的，並且成為新家庭的一分子，大家長就天主父。

「聽了天主的話而實行」這句話在路加出現了兩次，另一次在十一28，都提及了耶穌的母親，在這個新家庭當中，顯然耶穌的母親更是新家庭的一份子，因為無論在信德和服從上，她都為所有的成員立下了美好的榜樣。瑪利亞是「撒種比喻」最佳的例證！

簡短彌撒講道

「誰是我的母親和弟兄？」那些聽了天主的話而實行的才是。聽到耶穌如此看似不著邊際的自問自答，不管是站在門外尋找他的母親，還是聽他講道的門徒及猶太人，可能都一頭霧水。不過，聽眾大概可明白，耶穌在當時講道的語境中，想利用那個機會講點什麼。他的意思其實很清楚：人不是由於血緣、出身或身份同他一起做天主子女的，而是由於對天主的話的聆聽和實行。

在此，耶穌還想表明的，是天主一視同仁、不偏不倚、泛愛眾人的胸懷：天主願意普天下所有的人都成為祂的子女。祂甚至借先知們的口，把釋放猶太人歸國的波斯王居魯士視為「默西亞」；而在舊約歷史書作者的思想中，善待猶太人，幫助其重建聖殿的達理阿王，也是上主的僕人。

那麼，作為天主選民的以色列和天主新民的基督徒有什麼特別之處呢？如果外邦人亦是天主的子女，那天主為什麼特別揀選以色列和基督徒呢？其實，耶穌的那句話，並不是說以色列人和基督徒與外邦人及非基督徒沒有區別，反而恰恰是要指出前者與後者該有的不同之處，即前者應是聽天主的話且實行的人。

事實上，天主在揀選亞巴郞之初，就明確表示是為讓亞巴郎及其後裔——以色列成為萬民獲得天主之祝福的中介，而他們成為此中介的方式，就是聆聽天主的話，遵守祂的誡命：「地上萬民要因你的後裔蒙受降福，因為亞巴郎聽從了我的話，遵守了我的訓示、誡命、規定和法律。」（創26： 4-6）耶穌揀選宗徒們同樣是為派遣他們去福傳，即為天主的話作證。

瑪利亞無疑是最完美的被選者和別人得救的中介，因為她與聖言結合地如此親密，以致聖言在她內成為血肉，即生為鮮活的生命。像瑪利亞那樣讓聖言在自己的生命中完全活起來，或者讓聖言成為自己生命的全部表達，從而為聖言作證，使人認識和經驗到聖言的救贖性力量，就是我們被天主特別揀選的使命。

我們怎樣和主建立親密的關係呢？答案很簡單：聽從天主的話並努力實踐。我們時常和天主「拉關係」，說自己是天主的子女，是耶穌的兄弟姐妹，可是我們在生活中所做的事，卻很少有符合我們身為天主子女或耶穌兄弟姐妹的身份。我們不能只說說而已，要注重於度天主子女的生活——愛主、愛人的生活，因為這是天主教導我們的事。只有這樣，我們才能像保祿一樣說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」；也只有這樣，我們才可以真正成為主的兄弟姐妹。

有關耶穌真親屬的記載，在三部對觀福音中其基本訊息一致；耶穌將所有聽了天主的話並實行的人列入他的親屬當中。這表明耶穌新的家族成員不分國籍血統，而重在聆聽天主聖言，並在生活中踐行。這一段福音，是檢驗我們自己是否真正屬於耶穌家族中一分子的標準。我們在禮儀中接受洗禮，而成為信徒，也在主日天參與彌撒，領受聖體；但是，如果我們沒有細心聆聽天主聖言，或者我們只聆聽而不實踐天主聖言，我們就不能真正成為耶的家族成員。

一個大一的男生天天對隔壁班級的一位女生說「我愛你」，可是他從來都不想辦法討她開心，在生活中，也並沒有任何愛的表達。很快，這位男生的愛情就無果無終了。愛是行動，而非言語。無論是花言巧語，還是海誓山盟，都不如一個小小的愛的行動更有價值。我們蒙召成為耶穌的兄弟姐妹或門徒，就是蒙召效法耶穌勇敢地為愛犧牲自己。當我們的犧牲越來越不計較得失的時候，我們才真正地成為耶穌的母親和兄弟。你願意因耶穌之名自我犧牲嗎？

反省

福音中耶穌告訴我們：「聆聽天主的話並實行的人才是我的母親和兄弟！」母親是親情的代表、兄弟是友情的代表；聆聽天主的話並實行的人，才是耶穌的家人。每個主日進教堂，參與彌撒，在聖道禮儀中，集中精力、虔誠的聆聽天主的聖言；然後在生活中，將自己聽到的去實行、去生活，讓天主聖言，真實的落實到日常的生活中。聽的虔誠、愛的真切，承行天父的旨意；全心全靈全意全力愛天主愛人，這樣才堪稱為耶穌的家人。

請大家默想：

1、我如何承行天主的話？我是否只是選擇性地去實踐耶穌的教訓？

2、在天主子民的新家庭中，我對其它成員如何？是否善待我的弟兄姐妹？

3、試默觀耶穌的從容：他專註是天主的工作，人情事理是其次啊！這份從容向你訴說甚麼？

4、聖母曾對天使加俾厄爾說：「願你的話成就於我吧！」心中完全向天主的聖意開放。在這裡，試體味他們母子同心的事實及義蘊。

5、回顧自己在成長過程中，家庭中有那些負面的經驗及因素令自己不自由，沒有勇氣或力量去響應天主，為此懇求耶穌的治癒及寬恕！

6、主耶穌把承行天主的旨意看的比親情重要，耶穌說的這話不是為給人聽的，他自己在生活中也是這樣實行的，他為承行天父阿爸的意願而甘心交付了自己的生命。我在生活中把實行主的旨意放在首位了嗎？我會不會為了人情世故而放棄實行主的旨意？或常向世俗妥協低頭，讓主在我的生活中在委屈呢？

7、當我們的犧牲越來越不計較得失的時候，我們才真正地成為耶穌的母親和兄弟，你願意因耶穌之名自我犧牲嗎？

8、耶穌的話相當不近人情，相信中國人和猶太人都不會容忍，而且，也有違孝敬父母的誡命。當你聽到耶穌這樣說話時，你會有什麼感想？

9、今天很多人都覺得人的親情越來越淡薄，你對這樣的情況有什麼感受？

10、靜下心來，默想家人過去和你的關係，把這一切都交託給主基督。

11、對你來說，聽天主的話並且實行祂的旨意重要嗎？