實修筆記：「入道六字訣」—觀言觀行觀心

其實，入道是從態度開始。

這種態度，是種對生命的尊重；對天、人奧秘的探索；對萬物的悲天憫人；對天地的平常心；對造化之機和無為之道的一種敬畏。

現代世人無法領悟道家思想和道的神髓並不重要，因為相信一心向道無需在乎人們「學舌」——頓悟只在一念之間。可惜世人無法領悟反而用迷茫的心來摸索，為此，居士逆天而行授人入道之法——六字訣：觀言、觀行、觀心。

世人也許往往覺得這麼簡單的六個字誰不明白，更何況憑這六個字就可以入道么？在這裡，因為很多朋友問道和入道的方法，而我卻從沒談起，原因有二：1、自身修為不夠，德行不夠；2、道，人人皆有道根，就和人人皆有佛性一樣，但入道——不是人人可入，實為修心的一個過程。現代世人往往不知用凡心入道，欲深念重無法駕馭，傷人傷己。只怕入的了，出不來，可笑可悲！因為此兩點，居士認為「入不如不入」。現今傳授「蘆葦入道六字訣」除了給予一心向道的人一個參考借鑒，也希望世人用心找到——「我道」，而迷茫、妄念重的人入道難，難卻易——對於這種不知所謂，只拿古聖賢的道論來說的，不知領悟其精髓而胡言亂語的，居士不支持——雖不支持，但也從沒反對過。有道之人可「借假修真」，只是不要誤導他人任其無為發展也無所謂，雖然心智平衡、修心不易，但相信人的智慧總會——明心見真。

心——不是那麼簡單，古人云：魔由心生；一念成佛亦成魔。真正擁有心或真正擁有自己的靈魂卻是修心之基——「所謂我自有我道（可惜世人抓不住自己靈魂、心靈的卻比比皆是）」，導人悟道，不是吾道卻是吾德。授吾功法反而以道（佛）修魔必遭天譴。

蘆葦入道六字訣：觀言、觀行、觀心——（心不靜，不足以觀；念不正，必擾其心）

觀言：人間道我拒絕領悟就不談人言。世界上有很多很多種聲音，它們都在向你講道，哪怕無聲之聲也是如此。聲音是打開能量的鑰匙，是破解道途的一種密碼——它們的語言一直在人們耳邊響起，可惜被濁心蒙蔽了視聽。聽吧，聽的到就能明白言外之意。

觀行：萬事萬物都有本身自然而然的發展規律，你可以說是自然、也可以說是無為，如果認為是一種適者生存的「適應力」也不錯。而我們道家是「實踐派」，觀行—就是觀其造化，探索天機，把天地與人的關係平衡結合起來，萬物皆有道，皆可為師，其德乃天道有情，可惜……

觀心：觀心是核心，為靜觀之。因為心不是一成不變，所以必須了解心的本質，即其根。無根不動其心，動則傷神。至靜則無中生有，這個「有」裡面的東西是無法用語言來形容的，更因人心而異。古人先師所謂元神出竅，在蘆葦居士眼裡，只是觀的一種「遙控」，如：內觀、觀照一般。只不過我是我非我而已，簡單來說就是自己僅僅是個旁觀者的角色看著萬物（包括自己）。

練站樁（或練各種內功、外功）的朋友都知道「松」、「靜」的要點，卻不知道站樁的真正核心唯「根（正念——我們道家雖然講究虛無、真空、無極等境界，但不代表不可以有念，因為「無」是建立在「有」之上的。現代人不是純真小孩兒，思想、雜念太多太多，能洗心正念的人又有幾人？我很想知道——難道對於世人來說抓住自己的靈魂，明白自己的道就那麼難么）」而已。根，除了代表站樁要訣，也包括心。所謂心不堅，念不正其根何以立於天地。洗心才能念正——洗心念正，靈台清明更易融入自然，是以有為入無為不動搖根本。

轉載請註明作者：蘆葦居士無界居士 道號：無名子

備註：此入道入門是我心得之談，而且關於「論道」—不會說的太明白，總要有悟的空間，居士認為道者論道如果不隱於無形，有害無益。以上內容僅做參考。如果有不足的地方，希望道家同門不吝指教，定當不勝感謝！

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