真正的修行者需要有勇氣面對孤獨
文：希阿榮博堪布
作為初學者，不要等到心完全安靜下來再去念佛，那樣的話，你很難有機會開始念佛。相反，你應該通過念佛使心安靜下來。
心越亂的時候越要果斷地提起佛號，把散亂的心往回收。念佛時發現自己雜念紛飛，是因為此時你的心比平時安靜，才會察覺到念頭雜亂。不用去管雜念，堅持念佛，久之會有成效。持咒亦然。
剛開始學佛修行的人往往以為凡事都有竅門，總想找個機巧的法子，其實最大的機巧就是堅持，串習。一件事，做十遍不成功，就做一百遍一千遍。反覆堅持做下去，熟能生巧。哪怕每天只做半小時的功課，堅持幾年做下來，你看你的心胸氣度怎麼變。
修行是一個漸進漫長的過程。你不能期望一蹴而就。多麼重大的變化也都是從當下、小小的改變開始的。學佛要有耐心，尤其是初學者，不要把期望值定得太高，那樣很容易失望，退失道心；也不要急於求成，那樣會很危險，而且難有實質的效果。
憤世和媚俗都容易得到支持認可，既不隨波逐流也不憤世嫉俗，則需要勇氣面對孤獨，並且當別人把你的謙卑看作庸碌，寬容看作愚蠢，正念看作乖僻時，你仍然謙卑而專註地做事、學習，盡心幫助所有來到你面前需要幫助的眾生，時刻不忘修行，彷彿沒有修行。
我們自稱修行者，但是否能做到這樣?
修行從何處入手？身、口、意。善護身業，不失律儀；善護口業，不舉他過；善護意業，清凈無染。初學者應從較粗大、易察覺把握的身體行為和語言開始，通過持續、清醒的覺察規範自己的言行。之後隨著修行層次的提高，越來越關注心。此時才知道果然是不用操心外在，真正的改變在內心。
通過外在欲求獲得的快樂，如同搔癢得到的快感；內心寂靜調柔生起的快樂，如同治好瘙癢病後的快樂。
龍樹菩薩曾說：「搔癢令人快樂，擺脫瘙癢更快樂；滿足欲求令人快樂，擺脫欲求更快樂。」
真正的修行人，他的寂靜調柔，可以感動人心，令人對佛法生起信心。雖說是個浮躁的年代，人們在內心深處仍然保留著對寧靜淡泊的敬重和嚮往。在一個浮躁的年代，也唯有寂靜調柔的心才讓人真正地信服。
——希阿榮博堪布《生命這齣戲》（2017新版）
【生命這齣戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這齣戲》中涉及眾多的人生問題和生活中的尋常事物，希阿榮博堪布開闊又緻密地引導我們每個人如何錘鍊一顆心去離苦得樂，隨緣自在，發現自由。我們將由這股潛移默化的力量指引，掙開痛苦與慾望的汪洋去發現內心的善良與慈悲，我們也將變得惜緣、堅定、平靜和富有智慧，從容把握和過好當下的人生。】
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