怎樣讓優秀傳統文化「活」起來——來自第八屆世界儒學大會的思考

第八屆世界儒學大會20日上午在孔子故里山東曲阜開幕，來自30多個國家和地區的近300位國內外儒學研究專家出席。開幕式上還舉行了2017年度世界儒學研究傑出人物授牌儀式，台灣東海大學教授蔡仁厚和武漢大學教授郭齊勇共同獲此殊榮。

本屆世界儒學大會的主題是「儒家思想與人類命運共同體」。在此主題下，設有五個分議題：儒家話語下的宗教與信仰；儒家倫理與人類的共同價值；儒家思想與個體價值；禮樂文明與當代社會的價值重構；傳統文化傳承發展的現代路徑。

第一屆世界儒學大會於2008年舉辦。近年來，世界儒學大會在傳播中國優秀傳統文化、促進世界不同文明之間的交流、推動多元世界的和平發展等方面做出了貢獻。

在經濟社會高速發展的今天，消費主義、功利主義等「現代病」困擾著當代人，越來越多的人希望從傳統文化中尋找心靈的啟迪。

禮樂教化塑造禮儀之邦

在儒家文化的語境中，禮樂教化成為個人修為提升、社會和諧進步的主要手段，這也成就了數千年延綿不斷的中華傳統文化，給世界留下中華民族「禮儀之邦」的傳世美譽。

以孔子為代表的儒家思想家使傳統的禮樂文明系統化，包含了人類的終極關懷，具有生態智慧，提倡道德理性和君子人格。在一定意義上說，禮樂是傳統社會中具有內在約束力的信仰系統，是從社會上層到基層老百姓共同的行為方式。華東師範大學教授朱傑人認為，儒學世世代代影響著中國人的行為規範，造就了中國人的精神氣質。

禮樂文明有多少現代意義？

一部分人先富起來了，富了以後怎麼辦？儒家說「富而後教」，「富而好禮」，主張加強教化、增強教養，反對鋪張浪費、奢靡之風，不能有土豪的心態和做派。在當今公眾關注的社會領域裡，儒家思想對中國依然極具啟示意義。

傳統儒家認為天地是萬物之母，是一切價值包括生態價值的源頭。人應該懷有對天地山川的敬畏，將生態系統真正視為人與萬物共生、共存的生命家園。

年輕一代迫切需要培育對天地的敬畏感，培育對「財富與權力」所忽略的人類世界的敬畏感。

儒家提倡知行合一，有關人的教養與人格成長，特別是君子人格養成的智慧，是儒家文明的重要特色。儒家教育的內核是成德之教，用禮樂六藝浸潤身心，以改善政治與風俗，不脫離平凡生活，知行合一、內外合一。

在當代我們建設現代公民社會、培養平民化自由人格的過程中，尤其需要調動儒家的修養身心和涵養性情的文化資源。

在儒家的典籍中，我們不難看到中華民族以仁愛為核心的價值系統和人文精神，如對貧弱者的尊重、對刑律制定和審判案件的慎重、由教育公平達到社會公平等，都是極有人性化的制度和主張，這也在很大程度上說明，儒家禮樂文明在社會和國家治理方面，在人的安身立命方面，仍對當今社會有一定的指導意義。

創造性轉化讓優秀傳統活起來

在處理人與自然、人與社會、人與人的交往關係，以及人自身的身心關係方面，儒家有極其重要的資源。儒家強調推己及人，重視人己關係、人物關係，對當下人際交往和文明對話提供了一個重要的參照系。

儒家的人生觀體現了個人與社會、自我價值和社會價值的高度統一。其推崇知識的學習和道德的修養，以及「治國平天下」的人生目標，要求我們既要有較強的知識才能，又要有較高的道德修養，更要有胸懷祖國的遠大目標。

就現代生活而言，在外在法律與內在自律之間，還有很多包含社會公序良俗在內的生活規範。古今社會有差異，但是提高國民的文化程度，協調群體、鄉村、社區、鄰里關係，促成家庭與社會健康、和諧、有序發展，不能沒有新時代的禮儀文化制度、規矩以及與之相關的價值導向。

要繼承和復興包括儒家文化在內的中華民族優秀的傳統文化，除了要讓民眾了解傳統文化，建立起對自身文化的認同與自信外，更重要的是要挖掘傳統文化的當代價值，讓傳統文化「活」起來。

傳承和發展民族文化不是要回歸到傳統社會，而是要立足當代，挖掘傳統文化資源，推動當代社會的發展，是要深深紮根於傳統文化的土壤中，去吸收優秀基因，為當代實現「再創造」。

◎本文轉載自「國際儒學聯合會」，轉載請註明。

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