論古人到底有多愛說粗口

深夜寫點有趣的東西，保證是語文老師不會講的真相，有圖有真相：

也字是一個象形字

且字也是一個象形字

是的，也和且這兩個都是象形字，一陰一陽，就是那麼赤裸直白。話說我當年看某本古文字學入門，第一次看見這兩個字真相的時候，並沒有多想。嘖嘖稱奇了一下就過去了。但今晚一個念頭划過我的腦海：原來古人說話最後帶個「也」字相當於我們用粗口加強語氣嗎？那「且」呢？當時我就想起一句曾經不能索解的詩經：

狂童之狂也且。（詩·鄭風·褰裳）

能找到的詩經註解里基本都是把句尾的也和且當作語氣助詞講，但現在「狂也且」 的意思頓時有了鮮明的可以理解的含義，尤其考慮到這首《褰裳》是首貨真價實描寫偷情的情詩。

說文解字里明明白白的注了「也」是女陰，說明古人就知道這個。但古人是不是把它當粗口用，還是一個猜想，為了驗證這個猜想，我做了一點簡單探索。

找到《春秋左氏傳》，其中的［經］是孔子作的《春秋》，每段都是簡簡單單幾句話，微言大義得很。而［傳］就是左丘明給春秋追加的一段段故事。

簡單的幾次Ctrl－F之後（感興趣的同學可以自己驗證），［經］裡面一個也字也沒有。而［傳］里出現了許多個「也」。這就是所謂的文體差異，孔老夫子在寫春秋的時候還是挺嚴肅的么。

先寫到這，有空再接著分析四書五經的嚴肅程度也（詩經最不正經，毫無爭議）。

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Update：

1，空空如也。強力證實「也」是名詞。所以不要隨便罵人腦袋空空如也。

2，發現"也且" 這個強力粗口其實不僅在詩經里出現，諸子百家都有。只是古文無標點，而後世斷句的人不知道也且應該在一起，把也和且斷開了。所以找一下這些被錯斷開的也且，還能找到不少，重新斷句之後：

彼仁人何其多憂也且，夫駢於拇者，決之則泣。（莊子·外篇·駢拇）—— 斷錯的人居然企圖讓「且夫」連用做語氣詞....= =

而誅無罪之臣， 不察之患也且。人所急無如其身，（韓非子）

婦人為制也且，不樂治人，而樂治馬 （晏子）

3，漢之後的「也」和「且」確實只是語氣詞了，所以醉翁亭記啥的就不要怪歐陽修同學了。

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