花生人：「呸！你們這群以強欺弱的人類。」
《大護法》中，花生鎮是個奇怪的地方。
那裡的花生人以生長失敗的同類幼體蟻猴子為食，等到體內長出一種能夠被當作戰爭武器的黑色石頭後，就被殺死，取石，成為生產流水線的過客。
花生人具備諸多人類的特點。他們有相近於人的外貌，穿人的衣服，有人的智力與情感。但他們不被允許開口說話，不被允許交流感情，可以被統治他們的人類任意殺死；他們被剝削，與恐懼相伴，與愚鈍相伴，毫無權利和尊嚴。
在眾多如同行屍走肉的花生人群里，出現了兩個意識覺醒的花生人：隱婆和小姜。在他們的帶動下，花生人群體開始出現意識覺醒，做了一切造反的事。
憑什麼，人類就要理所當然地剝削花生人呢?
曾經的人類，認為萬物皆有靈。穀子和野獸，驚雷和白雲，是與人類平等的靈魂載體。那時的人類，以謙卑的姿態同眾生交談，那時的人類，字典里還未出現「奴役」二字，這便是泛靈論。
後來，人類相信神的存在。人類開始與神合作，請神幫助自己獲得糧食與肉食，並用得來的食物作為祭品向神進貢。有神論的存在，意味著人類開始以居高臨下的姿態看待眾生。
再後來，人類掌握了愈發先進的技能，造出了愈發厲害的工具，開始依靠自己的力量生存，逐漸爬上了食物鏈頂端。人類開始不相信神的存在，變得更加自大起來，開始倡導維護人性尊嚴的人文主義。
人類馴化更多的物種，囚禁牲畜，大肆砍伐森林……獲利巨大，但也剝奪了其他物種的許多權利。
豬有很強的玩樂、社交需求，豬圈裡的豬卻無法滿足這些需求；人類將出生不久的小豬抱離母豬身邊，強行切斷了母嬰聯結……長期生活在豬圈裡用於繁殖的母豬，一般會出現嚴重的抑鬱癥狀。
而籠子里被取膽汁的熊的哀嚎，餐桌上被吃掉腦子的猴的慘叫，被人虐待然後被迫為人類表演的大象的傷痕，都是人類凌虐其他物種的證據。
《大護法》中的花生人，是以上物種中的一種。
得了便宜的我們會思考:「憑什麼人類可以剝削利用其他物種？」
似乎是因為人類更聰明靈活，擁有更多技能與工具，靠著強大的能力將萬物治服。
但，我們多麼不願意承認，人類與其他物種生態權利的不對等，是因為我們更強大，是因為我們在以強欺弱。
我們開始尋找其他理由。
於是有些人認為，理由是「人比其他物種更高貴」。
為什麼人更高貴？
有的人說，人擁有情感。
可是科學證明，被人類剝削著的哺乳動物們，甚至是一部分鳥類，都有情感。這樣看來，人類並未更加高貴。
有的人說，人擁有靈魂。
許多科學家用盡各種方法，卻至今無法證明靈魂的存在。
「靈魂」成為宗教里，藝術中，抽象而非嚴謹的概念。
於是我們只好在「不確定」中，隱約自認為與眾不同，卻無從論證。
其實情感與靈魂，只不過是人類凌虐其他物種的借口。
人類兜兜轉轉，回到了以強欺弱的原點。
或許這就是現實吧，我們殺死了飛鳥走獸，我們霸佔了平原山丘，我們還自相殘殺以鮮血染雙手。喝著下午茶的優雅女人，西裝革履的善良紳士，腳下踩著眾生的傷口。
人類看起來更高貴。
人類並沒有更高貴。
我們好像，就是在以強欺弱。
我們想萬物平等，我們做不到萬物平等。生存和善良放到一起，人類的整體會毫不猶豫殺死善良。而修建的自然保護區，放生的鳥，數量遠不及死去的豬羊。
而，毫不猶豫殺死豬羊的人類，也是為花生人哭泣的人類。
統治花生人的吉安對著跪在地上的花生人說：「肉雞，豬玀活該被人殺。」
小姜被殺死後，身為人類的太子悲痛欲絕。
吉安是我們人類，太子也是我們人類。
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