中國有一個石碑，千百年來神秘無比，當地懸賞百萬破譯，至今無解

世界之大，曾發生過的很多事情都是無法用常理來解釋的，中國當然也有，今天我們就來說一個。

在我國境內，有一塊石碑，上面刻著很多奇奇怪怪的圖案，或許是一種特殊的文字。很多考古學家和歷史研究者多次想要了解這些字元所要表達的含義，但是，他們始終都沒有解開謎底。後來，石碑的事情被更多的人知曉，引來國內外大批的文學愛好者來此參觀研究。

這塊石碑就是人們常說的位於貴州省安順市的「紅崖天書」，原名「紅岩碑」，之所以這麼叫它，是因為它的外形特徵：

像城牆一樣高大，像屏風一樣寬廣，整體呈現出一種淺紅的顏色，北邊比較平整的地方上面刻畫了許多字元。不僅如此，排列方式也十分特別，根本不像漢字一樣整齊規範，而是參差不齊，錯落有致，有些字比較大，有些字的字體卻又十分小，全文總共有19個字，所以，又稱「紅岩山」，更被譽為「黔中第一奇蹟」。

清朝末期的時候，有日本學者慕名前來，想盡辦法把臨摹的紅岩天書帶回日本，隨後，便在日本國內引起軒然大波，同時也引起世界各國的轟動，讓更多的人見識到了天書的真面目。紅色岩壁上那些赫紅色的神秘符號，非雕非鑿，了無刻痕，經數百年風雨剝蝕，卻能依然如故，色澤似新。這種呈現眼前不難察覺的神秘，更能激發人類去探索紅崖天書那撲朔迷離的內涵。

不但如此，在明朝時期，天書被一位詩人邵元善發現後，寫了一首《紅崖詩》，由此千古之謎的天書從平平淡淡中脫穎而出，便開始有源源不斷的能人異士想要破解上面文字的含義，於是，很多人都仔細研究上面的字元，希望可以解開天書的秘密。

現代以來，有專家學者認為天書上面記載來諸葛亮南征時期的一些事情，但是，也有專家學者提出不同的觀點，認為這記載了大禹治水的故事。後來，為了解開天書的神秘面紗，當地政府還特意發出懸賞通告，鼓勵人們更加努力的研究天書。

《紅崖詩》云：

紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。

參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。

諸葛曾為此駐兵，至今銅鼓有遺聲。

即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟。

從邵元善的《紅崖詩》到《紅崖諸葛碑》已經三百多年，天書依然故殘，"風雨不衰"，當然應功於神靈的暗中呵護，這更增加了天書固有的神秘色彩。現金的獎勵，更加激起人們對天書的好奇心，在天書的破解中，有許多聽起來荒誕不經的說法，到非全然無據。1990年，有一位叫林國恩的學者對天書有了新的發現，他認為天書是明朝皇帝發布的征討燕王朱棣的檄文，他並不是胡亂編造的提出這種觀點，而是有一定的理論依據。

一位號稱是建文帝的後裔告訴大家，明朝的時候，明惠帝朱允文出兵討伐朱棣的時候特意找人建造的，天書里還隱藏著一幅畫，刻畫了明惠帝率領部隊追捕朱棣的情形。

眾所周知，燕王朱棣確實起兵造反，攻陷南京城，逼迫建文帝不得不棄城逃亡（也有說是被火燒死）。林先生甚至提出，建文帝在逃跑之前，故意在皇宮裡放了一把火，轉移敵人的視線，混淆視聽，方便自己逃生。朱棣打進皇宮之後，發現建文帝已經逃跑不見了，於是就謊稱建文帝已經死了，這樣他自己就可以名正言順的登基稱帝了。

建文帝逃亡的時候，其實還有很多忠實的隨從，但大多都走散了。天書剛好位於進入雲南貴州地區的交通要道上，建文帝在經過這兒的時候，就想著號召更多的人來幫助自己奪回皇位，但是，他又害怕被朱棣的軍隊發現，於是，就對文字進行變形後書寫在紅崖上面。

不過，這個說法不免有些牽強，並且漏洞百出。近代有學者認為，這部天書其實說的是一位皇帝，我們從未聽說過的皇帝——鳳凰皇帝，其標題為"品"，那些詭異的文字經過解讀之後，其內容大意是：如果想做官就一定要知道平民百姓的痛苦，如果一味的就知道貪財好色，就知道群歡作樂亂殺無辜，那麼，自己馭下的這些子民終將會棄自己而去，最終，自己將會過上悲慘的生活。

當然，這位自稱是鳳凰的皇帝也讓我們聯想到了建文帝，也就是我們前文中所提到的朱允炆，他雖然以"民為國本"的大道理在教育下屬，口氣中卻帶有隱隱懺悔。但是，這裡有一點我們百思不得其解，誰會願意跑到黔中腹地去聆聽他那篇盧梭式的呢？所以，至今，這些東西也只是停留在大家的猜想之中，事實到底如何，誰也說不清。

紅崖天書僅數十字，經歷代學者考訂，雖然各說其是難以一統，但紅崖附近的地區一直流傳著關於天書的民謠，認為天書是一個藏寶圖，這與林先生的觀點並不相符。

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