【楞嚴經】二十五圓通之二十五 觀耳根（四）

丑一、圓破色陰超劫濁

在整個五陰的對治當中，第一個所要對治的、最粗重的就是色陰，色陰所引生的根結就是動、靜二種的結相。當我們開始在聞的功能當中，我們不再攀緣外在的聲音，也不再攀緣內心產生的耳識的分別，只是停留在聞當下的功能，慢慢慢慢的就把動靜二種根結相狀給消滅了，叫動靜二相，瞭然不生。

這一段，蕅益大師他提出二個總結：第一個他說這一段叫做圓破色陰。圓是什麼意思呢？

簡單的講就是一破一切破。雖然我們剛開始是在耳根當中破除了動靜二相，瞭然不生，但是同時在眼根當中的明暗二相，也是瞭然不生，在鼻根當中的通塞二相，乃至於舌根的甜淡二相、聲根的離合二相、乃至於意根的生滅二相，都是瞭然不生。圓通法門因為它是直接的回歸我們的一念心性，所以它的特色就是：一根既返源，六根成解脫。你不必耳根破了以後再來對治眼根，不必的，因為它整個心性是通於六根的，這叫圓破色陰。

其次解釋瞭然不生，不生這二個字，蕅益大師有很特殊的解釋。他說什麼叫不生？

一切法是本自不生，只就是一念的虛妄分別而有，並不是除去了外境方名無生。

也就是一切法它本來就沒有實體，因緣生因緣滅，它本來就沒有實體，它只就是一個假相，所以你根本就不必去破壞它的假相，你只要能夠不隨妄轉，這個地方很重要，你不隨它轉，它自然消失掉，你根本就不需要破壞它，因為它沒有實體的東西，一切法本來就不生，只是我們的分別心而產生的，你只要把分別心消滅了，這個假相就自然消失掉了。

這道理懂了之後，你就知道怎麼去修行了。

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