中國畫的中心思想-和
中國畫的中心思想---和
中國人講究：和為貴，講究天時地利人和，一團和氣。奧運歌曲也是：我和你。墨客喜歡在團扇上作畫。油畫卻使不得。
中國人說：和光同塵，世界大同。中國畫少有戾氣。體現中國文人的思想：一畫一世界。知音也多。有時寥寥數筆，便可以體現朗朗乾坤，且喝採的大有人在，知音並非難覓：在中國，大多數人對中國畫是懂得的。畫中國畫需大境界，一般同時也是詩人、書法家、思想家、哲學家。而更多的只可意會，不可言傳。
中國人在意的是淡極始知花更艷，情到深處是無言。所以寶玉讓晴雯送給黛玉舊帕子，黛玉一轉眼臉就紅了，淚就止不住流下來，兩個人此時已是無聲勝有聲了，彼此深深懂得，互相震撼在心深處，縱有千言萬語，都敵不過這曾寫有黛玉墨跡的舊帕子。
中國畫堪稱為詩。中國的古詩也可視出畫來，所謂詩情畫意並不為虛。中國畫不單是摹擬自然，還原自然，更多地是借物寓情。一花一鳥一草一木皆關情。不要說中國的人物畫千人一面，中國人不在意畫的像不像，在意的是精神層面的東西是否體現出來了。可以說境界更高一籌。所以中國人也在意知己，所謂千金易得，知音難覓。高山流水覓知音。伯牙摔琴謝知音等等。
中國人自古重義氣勝過重財。李白說桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，汪倫也因重情而千古留名。至於錢財，李白長袖一揮道：千金散盡還復來。（排序也是士農工商。）尤其重自由之精神，獨立之人格：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！從此處看今人遠不及古人。
但看服裝品牌卻也越來越有味道，不似以前一味崇洋取外國名字。像播、紅豆、江南布衣、如素慢衣等。古人有揚州八怪，有書聖王羲之，畫聖吳道子，今人才搞出什麼福布斯中國富豪榜，不知標榜兩袖清風的古人知曉會怎樣地不屑呢！
儘管達不到古人採菊東籬下，悠然見南山的自在心境，盛行的旅行熱，還有前幾年的流行語：世界這麼大，我想去看看！都可視為現代中國人在倉廩實後對精神世界的新追求。
附：《康熙字典》解「和」：《丑集上》《口字部》·和〔古文〕咊龢《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，音禾。《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。《書·堯典》協和萬邦。又《舜典》律和聲。《易·乾卦》保合太和。《中庸》發而皆中節謂之和。又《書·堯典》乃命羲和。《注》羲氏，和氏，主曆象授時之官。又《詩·小雅》和鸞雝雝。《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。《廣韻》本作鉌。又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。《注》和，十三簧。又《周禮·夏官·大司馬》以旌為左右和之門。《注》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。《戰國策》與秦交和而舍。又《諡法》不剛不柔曰和。又和夷，地名。《書·禹貢》和夷底績。又雲和，地名。《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊為和州。又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐為岷州，宋攺西和州。又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一雲卞和之後，晉有和嶠。又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡卧切，禾去聲。《廣韻》聲相應。《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。又《集韻》調也。《禮·檀弓》竽笙備而不和。又《禮運》五味，六和，十二食，還相為質也。《注》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是謂六和。又《禮器》甘受和。《釋文》和，戸卧反。《周禮·天官》內饔掌王及後世子膳羞之割烹煎和之事。
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小麗呀原創2017.9.26【青媒社】
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