梁武帝崇佛捨身，二武帝武帝斥佛滅佛，佛教三國兩晉南北朝的發展

三國時期，天竺安西康居。上門和鹹海之間）的沙門如曇柯迦羅、曇諦、康僧鎧等先後來到洛陽，從事譯經工作。月氏後裔支謙和康居人康僧會前往建業（今江蘇南京）弘法。當時的譯經和佛教教義的宣傳工作，為兩晉南北朝時期佛教的發展奠定了思想基礎。

兩晉南北朝時期，社會動蕩不安，更多人開始在宗教中尋找精神安慰。在統治階級的推動下，佛教逐漸傳播到了中國各地。尤其在南朝，歷代帝王大都崇信佛教，梁武帝更是自稱「三寶奴」，不僅建立了大批寺廟，親自講經說法，舉行盛大齋會，還曾四次捨身入寺，皆由國家出錢贖回。北朝雖然在北魏太武帝和北周武帝時發生過禁佛事件，但總的說來，歷代帝王對佛教還是比較扶植的。比如北魏文成帝在大同開鑿了雲岡石窟，孝文帝裁造了龍門石窟。

三國兩晉南北朝時期，有大批外國僧入到中國弘法，其中以求那跋摩、求那跋陀羅、真諦、菩提流支、勒那摩提比較著名。此時，中國也有一批佛教信徒去印度遊學，如法顯、智猛、宋雲、惠生都曾去北印度巡禮，帶回了大批佛經，並進行翻譯，許多重要的佛教著述先後問世，研究佛教的風氣成為一時之盛。

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