二程：偷奸耍滑的處事 無異於自掘墳墓

日知錄

進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。

——《二程粹言·論學篇》

妄乃誠之反。至誠的狀態，就是無妄。

天道無妄，化育萬物，各正性命，生生不窮。人能順應天道，所行皆誠，自能吉無不利。

進德修業，不可不除妄心。居心不誠，則無道以致福。

無妄，即「無望」。誠，就是無私意期望。

所謂「不耕穫，不菑畲」，不在耕種之前就期望收穫，不在未開墾時就期待成果。

進學，無計功謀利之心，則學不雜，自有爐火純青的一日；

處事，無營為計較之心，則事不敗，自有功成行滿的一天；

待己，能不欺暗室，則於己坦蕩無愧；

待人，能坦誠相見，則人能尊重相親。

先事後得，先難後獲；但求耕耘，不問收穫。

無望獲之心，亦無必得之意；無所為於前，亦無所冀於後。

無妄，即「無妄動」。誠，就是無邪妄居心。

僥倖用智，不若「反身而誠，樂莫大焉」，時時檢省自心則心自如，行止適當則事自平。

投機取巧的學問，無異於掩耳盜鈴，終究是華而不實；

偷奸耍滑的處事，無異於自掘墳墓，到頭來損人害己；

欺心棄己之人，待己尚且不誠，世上又信得過幾人？

口是心非之人，待人倒是聰明，身邊又剩得下幾人？

妄動而得，必妄動而失。

所得不正當，失必相隨而至，不足以為有得；

福祿不合義，禍必相伴而來，不足以為有福。

凡事必誠而後精，放下份外的慾望和強求，只是柔順中正，因時順理，因事之當然，有所為而為，不期而有得。

禍福不可期，自心卻不可不誠。不可因世事無常，而自家所守亦無常。

至誠無妄之人，禍福一付於天，無苟得倖免之心。不幸災疾之來，但守此心之誠，則亦不足以為憂。

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