《東方尋寶》第六季：從漢代帶翅玉豬龍探索高古玉市場前景

玉的歷史及分類

玉在古代社會中既是精神財富，也是物質財富。玉所特有的美麗光澤和溫潤內質使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，古人似乎對玉傾注了全部的才智和熱情。黃金有價，玉無價。中國恐怕是全世界最尚玉的民族了。這和我們血脈中的儒家文化，淵源深厚。孔子曾說「君子比德於玉」。

古玉保藏界把具有百年前史的玉器稱為古玉，而將戰漢時期及其以前的玉器，統稱為高古玉，主要以出土器為多。自新舊石器年代，歷經夏商周、春秋、戰國，可謂前史悠久，文明承載極為深沉，被稱為華夏文明的榜首塊奠基石。從北方的紅山文明古玉、龍山文明古玉，到南邊的良渚文明、古蜀三星堆文明、金沙文明古玉，乃至西北地區的齊家文明古玉，史前神玉年代的古玉文明遍及華夏大地，燦若群星，而商周年代更是聯繫了禮儀之邦的禮制文明。

漢代帶翅玉豬龍

帶翅玉豬龍

描述：帶翅玉豬龍是原始農業和宗教祭祀的產物，其背上有一鑽孔作繫繩佩掛。此件雕琢精細，造型雄渾，包漿渾厚，特點明確，通體淺綠色帶有紅沁，吻部平齊，身體略曲，以陰刻線表現眼圈及皺紋，整器似豬的胚胎。從沁色和雕工分析，此件帶有漢代玉作風格。且經過藏友30多年的盤玩，包漿非常油潤！湖南電視台《東方尋寶》報名||一三二七二四九一一七零||

此玉豬龍掛件材質屬河磨玉，河磨玉是籽料的一種，其名稱起源於中國岫岩產的透閃石質玉籽料，因其出產於當地的河中或河附近的河床而得名。時代的紅山文化時期，岫岩的河磨玉就已被遼西古人所利用。出土的紅山文化玉器中，經鑒定大部分是用岫岩河磨玉製作的。因為這個原因，有很多歷史專家和學者還多次到岫岩地區去找過紅山文化玉器加工作坊的遺址，但都沒有找到。紅山文化玉器和其原料產地為什麼不在同一處，這成了一個未解的謎團。河磨玉外包石皮，內分綠色、黃色和純白色，其中黃白和純白玉質最佳，其玉質純凈、堅韌、油脂感強，可與新疆和田玉相媲美。河磨玉是岫岩玉中極品玉！

高古玉的鑒別及收藏前景

鑒別

是不是高古玉？要看材質，要看做工，要看神情等等諸如此類，但掌握其中任何一項技能事實上都會需要大量的積累。老玉料、老工、老樣子，新仿的，怎麼分辨？這是一個仁者見仁、智者見智的問題。每個投資者都會有自己的巧妙不同，但反映到市場上就是兩個字——便宜。怕上當，所以不願意花大價錢，更何況類似的東西市場上有的是——從史前的紅山文化、良渚文化到戰漢玉龍，沒有一類古玉能逃得出仿製者的手掌心。而且與過去相比，如今的仿製工藝更加趨於成熟。專業化、區域化、科技化，分工明確，各負其責。

收藏高古玉重歷史沉澱

趙汝珍在《古玩指南》中所描述，「古代京城所玩玉的情景，居則以玉為消遣之品，行則以玉為富厚之徵，朋友相見必以所得之玉相誇示，集會談話必話玉。」中國古代玉器的發展，大致可分為兩個階段，第一階段從史前時代至漢代，其特點是玉器使用的制度化，紋飾充滿神秘色彩以及造型上遠離世俗；第二階段從隋唐至明清，玉器風格逐漸擺脫了神秘感向世俗發展，反映出濃厚的生活氣息。金字塔最上面一層就是高古玉市場（指漢代或漢以前的玉器）。因高古玉數量極為少，體積小，質料粗，而且帶有深淺不一的沁色，鑒定不易，交易的風險極大，收藏的群體也很小。

然而，高古玉沒有固定的價格，差異很大，但升值空間無可限量。這主要是因為高古玉所蘊含的文化內容是最豐富的。中國玉文化八千年，其中高古玉的歷史佔了六千年，始終與中華文明的發展相伴，其文化含量是不言而喻的。

從收藏角度來看，高古玉是最值得收藏的。在當今市場仿古玉盛行的情況下，收藏高古玉定要有常年不懈努力的學習和鑒賞的經驗，切不可一蹴而就。古老師坦言，「只有多年的經驗積累，才能在高古玉鑒定上達到獨立收藏的水平。」

「高古玉在整個玉器史上佔有的是玉文明源頭的效果，它的價值如今還遠遠沒有表現出來，玩家們要了解高古玉的開展頭緒、前史、學會開始辨別真偽技能後才能進入。」高古玉將來的遠景非常寬廣，它是不行再生的文物資源，既可藏玩，又蘊含豐厚的文明價值，儘管它的報價如今處在低洼期間，但都會跟著時刻的推移令其走向更高位。

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