傳統文化 李耳的方法論：這樣翻譯才更具有現實意義

原文：道可道， 非常道； 名可名， 非常名。 無名天地之始， 有名萬物之母。 故常無欲以觀其妙， 常有欲以觀其徼。 兩者同出異名， 同謂玄之又玄。 眾妙之門。

白話翻譯：可以用語言文字表述的道，不是真正的道；可以明確定義的名，不是真正的名。天地萬物在開始時並無名稱，人們給它們命名只是為了讓它們有個分類、歸屬。因此我們常常在無意之中發現了未知世界的奧妙，有意識的將他們命名，歸屬其範圍。兩種東西出自同一個地方卻概念不同。它們都是極其抽象、深奧的思維模式。這是我們探索未知世界奧妙的不二法門。

現實意義：它是中國乃至世界最早樸素的唯物主義世界觀念和方法論。它揭示了老子對天地萬物的認識以及對未知世界探索的過程與方法。它與我們現在辯證唯物主義世界觀和方法論不謀而合。近代西方的科學家大多數就是用這種方法去探索未知世界的奧妙。

《道德經》古今中外有5000多種譯本，和它的字數基本相當。內容上也是仁者見仁，智者見智，理解上各有千秋。但筆者認為下面的《道德經》譯文，是迄今為止最妥貼的白話譯本

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