萬曆三大征，一個繼朱元璋、朱棣之後，明朝最有骨氣的時代

說起明朝我們會想起八股文，會想起仕子風骨，也會想起婉轉的江南女子。

繼土木堡之變後我們似乎在難以看到朱元璋、朱棣時期遠征漠北、禦敵之外的身影，難以看到威震天下的三大營：五軍營、三千營、神機營。

萬曆時期可以說是明朝又一個荒唐的時期，這個時期並不是指皇帝多麼荒淫無道、天下多麼戰火紛飛，而是指這個大明朝的皇帝在勵精圖治十年後，因為立太子的事，能三十年不出宮門、不理朝政、不拜祖廟。

但也是萬曆時期，這個荒誕的時代，打出了明朝最後分風骨。

萬曆二十年（公元1592年）拜之亂即寧夏之戰

明朝期間，為防止北方游牧民族南侵，明朝在北方地區多設置軍鎮，寧夏便是明代邊陲九個軍事重鎮之一。

此次要講的主角拜，便是游牧民族，拜本是蒙古韃靼人，嘉靖年間因得罪酋長，老爹和哥哥先後被殺，因此便投靠了明朝廷，投降後，歷任都指揮、游擊將軍、寧夏副總兵。

萬曆二十年，由於拜貪污軍餉的事情敗露，拜與其義子承恩、雲及土文秀等人，煽動軍鋒劉東暘叛亂，並殺死黨馨及副使石繼芳，以寧夏鎮為據點，先後攻陷中衛、廣武、玉泉營、靈州等寧夏重鎮，據寧夏自立，後又夥同蒙古族套部，先後攻陷河西四十七堡。

同年三月，總督魏學曾派遣李昫率軍剿匪，由於蒙古族的支持，兵戰失利，隨後，增派麻貴、李如松等人率軍援助。同年七月明軍圍困寧夏，決水灌城。

同年九月，李如松攻破寧夏城，拜自縊身亡，寧夏之亂平息。

此戰，意義不僅僅是在於平定了拜等人的叛亂，也起到了震懾西北各游牧民族的作用。

萬曆二十年（公元1592年）朝鮮之戰

萬曆二十年，即公元1592年，掌握日本大權的豐臣秀吉派遣以加藤清正、小西行長為首率領倭國20萬軍隊攻打明藩國朝鮮。

朝鮮軍隊一觸即潰，一個月內，朝鮮王都淪陷，黃海道、江原道先後淪陷，朝鮮八道去七存一。

在朝鮮多次請求下，以李如松為首的四萬明朝軍隊，開赴朝鮮，援朝抗倭，兩軍在朝鮮平壤等地展開大戰。

在日軍多方失利的情況下，但由於明朝兵將不足，無力再擴大戰果，雙方義和，第一階段戰爭結束。

萬曆二十五年，即公元1597年，賊心未死的豐臣秀吉，再次派遣14萬倭軍入侵朝鮮，明朝再次派遣四萬大軍入朝，隨後增加至七萬，隨著豐臣秀吉的病死，日軍全線後撤，意圖回返日本，明軍乘勢追擊，徹底驅逐倭軍，收復朝鮮全境。

此戰過後，日本進入幕府時代。此戰打出了明朝的風氣，雖耗資巨大，但卻起到了告訴各明藩國，大哥的拳頭還很硬朗，起到了整合東亞各國政治軍事力量的作用，使得日本三百年間不敢西侵。

萬曆二十七年（公元1599年）播州之亂

自唐末之亂後，楊氏世代統治播州之地。

萬曆登基後，楊氏新一代的掌權者楊應龍被封為播州宣慰司使。

萬曆十七年，驕橫的楊應龍公開叛亂，攻略四川、貴州、湖廣等地，燒殺擄掠。

萬曆二十七年，明朝廷派兵征討，初戰失利，次年，李化龍節制川、湖、貴州諸軍事，征討楊應龍，二十萬大軍分兵八路，八路大軍勢如破竹。

同年五月大軍圍楊應龍于海龍囤，同年六月城破楊應龍自縊身亡，歷時四個月的楊應龍之亂就此平定，播州復歸於朝廷。

此戰過後，播州取消土司制度，改土歸流，置遵義、平越二府，分屬四川、貴州兩省，進一步推動了漢苗民族之間的大融合 。

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