一個人把「不要臉」當成生活方式，還受到養生界的追捧！
仁艾君
說到養生，艾人們可能會想到艾灸、食療等，其實這些都是外求，不是最重要的，而且養生方法也是因人而異，並沒有標準方法。
我國著名國學養生專家、北京中醫藥大學國學院院長張其成就說：「養生要順應天時，根據陰陽變化規律、以及個人陰陽體質，來調整和選擇適合自己的養生方法，從而養成一種適合自己的健康生活方式。」
養生最重要的是內求，是養心。對此，張院長總結出「三不要」養心經驗，具體指保持良好心態需做到「逆時不要緊」，「順時不要求」，「一切時（任何時候）不要臉」。
張其成
著名國學專家、養生專家
北京中醫藥大學博士後
北京中醫藥大學國學院院長、教授
國醫大師李濟仁、國家級「非遺」傳承人張舜華之長子
一不要：逆時不要緊
「人生不如意事十之八九。」逆境是每一個人都會遇到的，最重要的是要做到「逆時不要緊」，就是告訴自己身處逆境乃人之常情，沒有關係，保持好心態，一切都會變好的。
現代社會節奏加快、壓力加大，人們往往容易緊張、著急、上火，做什麼事情都是急匆匆，焦慮成了「流行病」，伴隨焦慮而來的可能就是各種疾病，還有危險，所以「不要緊」還有不著急、慢慢來的意思。
有人會問事情這麼多、工作這麼忙，不著急行嗎？其實欲速反而不達，越急越做不好。
所以無論是遇到險境逆境還是急事難事，都「不要緊」，要看淡看開，放鬆心態，不要緊張、不要著急，才能「否極泰來」，化險為夷。
二不要：順時「不要求」
在順境時人們心情舒暢，沒什麼心理負擔，往往容易過於安逸，覺得自己做什麼都順利，就想得到更多的東西，這樣貪慾就出來了，有的求名，有的求財，有的求權，有的求人……在「求」中掙扎，於是快樂減少了。
佛家八苦中的第七苦叫「求不得」。求而貪無厭，貪慾、貪財、貪虛名、貪美色等，但並不是世間你想要的東西都能得到，於是就陷入「求不得之苦」中。
求不得就有失落感，心理失衡，於是就產生了嫉妒心、嗔恚心、煩惱心……這種情緒積累到一定程度就會爆發出來，不是傷害了自己的身心健康，就是傷害了別人。
就算想要的東西得到了，但是貪慾是無窮無盡的，越是獲得的多，新的慾望產生得也就越快，循環往複，所受的苦也沒有止息。
求則不樂，不求則樂。一個人得到多少，是否快樂，很大程度上取決於怎麼想。
向外求物質的東西，物質是會變的，那心也就變了，那不叫幸福。真正的幸福是一種持續的、不可更改的、深層次的快樂，所以必須建立在堅定不移的信仰基礎之上，信仰必須是超越物質的。
不向外求而向內求，心就找到皈依，皈依了心就踏實了，心就安靜了，人才能幸福。不求其實是「不外求」，名利、錢財、權利都是外在的。
大舍才有大得，人的最終歸宿都是要返璞歸真，這才是真正的幸福。養生是為了健康，為了幸福。只有擺脫了人生的執著貪念，才能最終獲得幸福。
所以說，在順境乃至任何時候，都不要「求」，保持一個良好的心理狀態，得之我幸，不得我命；無欲則剛，不求則樂。
三不要：做人「不要臉」
所謂的「不要臉」，不是指做人不要底線，不講道德，而是說不要太看重自己的臉面，不要太把自己當回事。
如果一個人太執著於面子，戴著面具生活，不按本性活著，被名譽所束縛，活得就不會輕鬆了。
老子在《道德經》中曾指出：「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。」就是說「上德」之人越是不刻意地追求德，反而越有德；「下德」之人越是刻意地去追求德，反而越沒有德了。意思是說，做人越要臉越沒有臉，越不要臉越有臉。
要名譽和要臉道理是相通的。現在太多人都是戴著面具活著，其實不要執著於面子，要撕掉自己的面具，返璞歸真，無為自然，才能自在逍遙。
「不要臉」，就是徹底放下自己，不要看重自己，不要「端著」，要看輕自己、看低自己。「行遠必自邇，登高必自卑。」
「不要臉」是符合道的，是自然而然，是虛懷若谷，是謙下不爭，是清水出芙蓉，天然去雕飾，記住任何偽裝的、刻意的、有心而為的東西都是不符合道的。
所以，「三不要」中「不要臉」是基礎，是前提，「不要臉」了，徹底放下了，就容易做到「不要緊」「不要求」了。
張其成院長的「三不要」養生法看似簡單，其實蘊藏養生大道理，做到養成一種健康的、適合自己的生活方式，才能真正享受生活的真諦。
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