秋天捉鳴蟲是一大樂趣，如何捕捉？玩家有兩種方法，一捉一個準

古人所玩鳴蟲都是從哪來的？

本文作者 倪方六

中國人喜歡玩秋蟲，這是事實。

有玩家認為，玩鳴蟲的最大樂趣，其實並不在「聽」，也不在「斗」，而在「捉」。

（玩鳴蟲）

「捉」即捉蟲，那古人是如何捕捉鳴蟲的？從古人筆記上看，有「晝捕」與「夜補」兩種，這兩種捉法里都有竅門，一抓一個準。

所謂「晝捕」，就是白天捉蟲子，一般在午後進行，順著蟲鳴而去。「夜捕」則地晚飯後開始，尤以下半夜最易得手，此時蟲鳴正起勁。

（鳴蟲蟋蟀）

宋人 舒岳祥有詩稱：「秋蟲不用喙，動羽哀更清。夜長不肯默，我眠渠自鳴。」所寫的就是秋蟲夜裡善鳴現象。

但是，夜捕想得好蟲不易，善於捉捕鳴蟲的行家，圈內人稱為「蟲把式」，他們會在夜晚，細聽野外的蟲鳴聲，判斷出鳴蟲所在的大概方位，等白天再去捕捉。如蟋蟀這類鳴蟲，愛潛伏於碎磚瓦片縫隙，或是枯葉下面，一般翻開瓦片後多半能捕捉到。

（夜捕鳴蟲，今天山東地區有些農民精於此道）

（夜捕鳴蟲，今天山東地區有些農民精於此道）

南宋賈似道《促織經》中「捉促織法」，對如何捉蟋蟀有具體描述：「凡捉促織，必將著竹筒過籠。初秋時，於綠野草菜處求之；中秋時，須在園圃垣牆之中側耳昕其聲音，然後覓其門戶。果是促織所在，用手啟其門戶，以尖草掭求其出。若不肯出窩者，或將水灌於窩中，躍出……」

捉蟲也要講究時節。就捕捉蟋蟀而言，一般在立秋節氣後方能成蟲，有經驗的蟲把式不會在這時急於下手，而是讓蟲再長壯實一些，在處暑前後再行動。一直到白露節氣，都是捕捉秋蟲的適宜時段。

捉蟲本身並不算難，過去鄉村孩童都是捉蟲小能手，包括筆者在內童年都愛逮蟲子，但是想捉到理想的「好蟲」就難了。

（童趣，捉蟲子）

《促織經》稱：「出於草土者，其身則軟；生於磚石者，其體則剛；生於淺草、瘠土、磚石、深坑、向陽之地者，其性必劣。」過去玩蟲圈一種說法，叫「白不如黑，黑不如赤，赤不如黃」，捉到金色的蟋蟀，玩家往往十分興奮，精心飼養，待關鍵時露一招。

因為捉蟲者眾，捕蟲之風過盛，很多時候都把好蟲捉絕了。這如何是好？古人想到了「養蟲」。

（玩家養蟲）

「養」有「餵養」與「種養」之分，餵養是蓄養捉來的成蟲，這是玩蟲的基本功，能種養鳴蟲才是水平。所謂種養，即人工繁殖鳴蟲，這是明朝人的發明，在北京地區很流行。

明劉侗、於奕正《帝京景物略》記載：「（促織）今都人能種之，留其鳴深冬。其法，土於盆，養之，蟲生子土中。入冬以其土置暖炕，日水灑綿覆之，伏五六日，土蠕蠕動……」

（專業養殖蟋蟀）

清朝時，古人玩蟲、捉蟲的都達到了最高水平。清朝把斗蟲與養蟲，作為一種怡情養性的手段，尤其在貴族中間，尤如此。康熙皇帝就很喜歡鳴蟲，清人高士奇《金鰲退食筆記》記載：「秋時收養蟋蟀，至燈節則置之鰲山燈內，奏樂既罷，忽聞蛩聲自鰲山中出。」

到乾隆時，古代中國的蟲文化最為興盛，從民間到宮廷都愛玩蟲、養蟲。乾隆皇帝曾親筆題鳴蟲詩《詠絡緯》：「群知絡緯到秋吟，耳畔何來唧唧音?」

（乾隆御制款粉彩蟋蟀罐）

絡緯即鳴蟲莎雞，俗稱「絡絲娘」、「紡織娘」，乾隆詩後《自序》清楚交代了宮中養蟲的事實：「皇祖時，命奉宸苑使取絡緯種，育於暖室，蓋如溫花之能開臘底也。每設宴，則置綉籠中，唧唧之聲不絕，遂以為例雲。」

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