悠然見南山：時常悟本，本立則道生
文/陳景展
常懷舊恨生嫉妒，不知想尋誰報仇。腹內有個催命鬼，催著教人入冥都。有人但掛著一毫，變臉發威作兇徒。自己未曾治服心，隨欲流轉任性做。自己反說人不是，自己不是自不究。本來做的地獄事，痴心妄想天堂路。如此能到天宮去，天上神仙皆下流。
念莫隨欲流轉（資料圖）
這段文字的道理前面一直在說，包括很多的詞、很多的句子也在重複——「隨欲流轉」這四這個字依然需要參悟，而且這一段文字的道理前面也一直在講。「自己反說他人不是，自己不是自不究「，也是講的不要看別人的過錯，要去端正自己，從低處著手，從貧賤的地方著手，從不起眼的地方著手。
如果說有什麼要強調的，就是大眾做事情一定要悟本，不要有那個浮誇的東西，不要有那個虛的東西。最恐怖就是我們當下的教育導致的理辨太多，邏輯思維太強，導致這種光芒，像一個手電筒一樣，手電筒照人的眼睛的時候就看不見路、看不見對方。如果你不想讓別人看見你，你就照他的眼睛，他不知道這是誰在跟他說話。我們現在這種邏輯教育、理性教育最大的傷害就是讓大眾無法觀察自己。不斷地向浩渺的宇宙，向物質世界探索，而對於心靈的探索越來越少，心靈越來越空虛，越來越迷茫，越來越沒有方向。
把真性給迷失了就太可悲了（資料圖）
當然這樣的一種教育變成普遍現象之後，就導致整個社會的價值觀變成這個樣子，這種修心的東西、修身的東西、往內心去走的東西就會很孤獨、很寂寞，包括語言本身也很孤獨。因為價值觀的碰撞，大眾無從去理解，無從去理解一種把人放在宇宙中的體系，更願意接觸的是一種把人與物質隔離，作為一個觀察者來判斷、分析的方法。大家對於自身的一些東西也用的是這種方法，邏輯思維、理辨——判斷這個句子和句子的不同，這個字眼和字眼的不同，把真性給迷失了，這太可悲了。
融合在自然之中（資料圖）
所以如果說有什麼要反覆強調的，我們要強調的就是這一點——去掉這些浮華的東西，心靈上的污垢。其實最好最好我們有一個功課可以補一下，找一個安靜的場所，不一定是廟宇，一個小院也好，或者一個農家也好，住一住，把這些城市的浮雜的東西給它去除掉，關掉手機，斷掉人與人的往來，把自己溶解在平淡的體悟中。每一天就是自然醒，沒有壓力，也不用去上班，也不用去幹什麼，或者去會客，或者去喝茶。醒來之後我們做點事情，撿點柴火或者看看果樹、喂喂小動物什麼的，做點平淡的事情，然後下來就是吃飯，吃完飯聊聊天，逛一逛，看看小鳥，看看石頭，用這樣的一個環境來彌補我們的不足。這就是人生活在自然之中、溶解在自然之中的一種狀態。我們現在是一種割裂的狀態，人機器化了，人物質化了，靈魂沒有了、喪失了，把人本來應該怎麼去生活的狀態遺忘了。
去掉浮華的東西（資料圖）
我們生活那麼一段時間，比如說暑期就可以，寒假也可以，或者說你條件允許的話請一個長假，比如三個月多一點，去悠然生活一下，出世一下。至少能讓你少走很多很多邏輯上的困境，勝過你在圖書館，在某個地方去爭、去辨、去查資料，比那要強百倍、千倍、萬倍，這個過程能讓你把很多的一些污垢洗掉。
（編輯：玄朴）
聲明
※遇到懂太極的女子，真的是三生有幸
※千古道教奇人之白玉蟾祖師生平略考
※仗神欺人，收回兵將難逃冥罰；忘失初心，魔障頓起自獲其咎
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