原來我們的習以為常，是在造作惡業

有些人或許覺得自己沒有造作惡業，並不需要懺悔。

的確，一般人平凡生活中是不太可能造作像打家劫舍、殺人放火這樣粗重的惡業的，但是僅僅避免這類惡並不代表真正遠離了惡業。

惡業的範疇很廣，簡單地歸納起來包括十類：

殺生、不予取、淫亂，這是身的惡業；

妄言、綺語、兩舌、惡口，這是語的惡業；

貪心、害心、邪見，這是意的惡業。

我們仔細觀察自己的言行，起心動念間有多少貪心、邪見？平日里有意無意地又製造了多少傷害？日常工作、生活中有多少不與取的行為？言談之中又有多少妄言綺語？

認為自己各方面都做得不錯，惡業跟自己沒什麼關係，這完全是在未經觀察時作出的結論。

希阿榮博堪布∣《生命這齣戲》

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以下文字整理自：菩提洲網站 普賢講堂

《入菩薩行論·淺釋》第17課

慧燈法師 講釋

讓我們依據《大圓滿心性休息大車疏》對十不善業的定義，反觀自己有沒有造作過惡業。

1

殺生

無垢光尊者說，殺生是指故意打死乃至蚊蟲以上的眾生。它還有一個同分罪業，即毆打眾生，雖然沒有傷其性命，但也屬於傷害眾生的一部分。

想一想，我們有沒有打過蚊子、蟑螂，用開水燙螞蟻窩；因為口腹之慾而點殺......

2

不予取（偷盜）

明知是他人的財產，以佔有之心使它離開了本來的地方。

它的同分是指，以緩和的方式令他人給我們財物。比如開玩笑說：「你把這東西給我，不然我就怎麼怎麼樣。」

3

淫亂（邪淫）

與合法配偶之外的所有對境做不凈行都屬於邪淫；

另外，即使與合法配偶，如果在非根門、非時（懷孕期間、經期、白天等）、非處（有三寶所依的地方等）做不凈行，同樣屬於邪淫。

還有一些不良生活習慣（如手淫等），不論是自作或用一些工具，也都屬於同分罪。

4

妄言（妄語）

即改變他人想法的不真實語。明明「見、聞、覺、知」，言沒有「見、聞、覺、知」；沒有「見、聞、覺、知」，言「見、聞、覺、知」，這都屬於妄語業。

比如小時候媽媽問你：「作業做了沒？」「做了！」說謊的原因是想看電視。長大後同事問你：「你不是說要幫我這個忙么，你幫了嗎？」其實是沒幫，可又不好意思怕得罪人，就說：「幫了幫了，正在做，你稍等一會兒。」

為了改變別人對我們的看法而說一些不符合事實的語言，這都是妄語。

5

綺語

即所有違背正法的無稽之談。同分是指談論與當下之事毫無干係的無意之語。

6

兩舌（離間語）

即挑撥他人關係的言語。

比如同學三人，A對B說C的壞話：「其實他也不怎麼好，都不把作業借給你抄；你上次借他的錢也沒還給你，所以這個人真的不太好。」

它的同分是指，在人前重複他人的話，比如：「我跟你說，我們前兩天共修時你沒來，XX對你可不高興啦，他還說……」

7

惡口（粗語）

即刺傷他人的不悅耳之語，包括直接惡口罵人、冷嘲熱諷傷人自尊等。

同分指，講一些動聽但令人不悅之語。

8

貪心

妄想別人的資財屬於我該多好。

它的同分是指，用憤恨或嫉妒他人的發心，認為他相續中的聞思修功德、福報要是我的該多好！

9

害心

即損惱他人的念頭。

害心的同分是指，不欲饒益其他眾生且心生嗔恨。

10

邪見

即謗無因果的常斷見。

常見是指，認為萬物的背後有一個不可思議的主宰者等；斷見是指，認為所謂的因果、輪迴不存在。

邪見的同分是指，對於正法及如理講法的善知識進行誹謗。

我們可以將這十種惡業一一對應自己相續觀察，再判斷自己是否真的遠離了所有惡業。

十不善業都是自性罪，任何人只要造作就會成為惡業。

而這些惡業，如果我們不懺悔，它們就會像炸彈一樣隨時爆發給我們帶來痛苦。

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