蘇軾做了一件什麼事情，差點因此成為千古罪人

《靈樞》與《素問》合稱《黃帝內經》，舊傳為黃帝所作，其實只是後人偽托黃帝之作。

唐朝初年楊上善編注《太素》，曾將《靈樞》《素問》分門別類編排；唐中期王冰注釋《素問》時，也曾經大量引用《靈樞》中的文字,史實證明在唐代中期，《靈樞》一書尚未殘缺。唐末五代干戈不休、戰亂頻仍，大量書籍散亡。

嘉祐年間（1056~1063）宋仁宗設立校正醫書局, 負責校注《素問》的高保衡、林億等人上表稱《靈樞》殘缺不全，無法將王冰《素問》注中所引內容與原文全面對比。

宋仁宗下旨搜訪中外，卻一無所獲。正在為此事煩惱之際，恰好高麗國使臣朝貢來到汴梁。知道高麗國主宮中收藏了許多中原漢家典籍，於是就試著向來使求書。高麗國使臣千里迢迢歸國後，向國王說起此事，國王命人抄錄了一批中醫古籍書目：《古今錄驗》五十卷、《張仲景方》十五卷、《黃帝針經》九卷、《九墟經》九卷 、《小品方 》十二卷、《陶隱居效驗方》六卷。

其中《黃帝針經》九卷正是宋廷失傳的《靈樞》。高麗宣宗大安八年 (1092 年,宋哲宗元祐七年 )高麗使節再次出使宋廷, 向哲宗進獻《黃帝針經》及其他書籍。只是他們提出了一個附加條件——要求換取《資治通鑒》《冊府元龜》。

高麗人提出的要求無可厚非，卻在宋廷朝堂上掀起了軒然大波。有大臣認為「此書久經兵火，亡失幾盡，偶存於東夷。今此來獻，篇帙俱存，不可不宣布海內，使學者誦習」。蘇軾得知消息，連上三道表章諫阻（《論高麗買書利害剳子三首》,此文收於《蘇東坡全集》之《奏議集》），「極論其不可」。

蘇軾反應如此激烈，卻是為何？原來，《資治通鑒》成書之後，日本韓國就國家就對之垂涎三尺。數次提出賞賜要求，被宋廷嚴辭拒絕。開什麼玩笑，司馬光老先生與幾位學究天人的碩儒窮十餘年之工方編撰完成的煌煌巨制，裡面全是「縱橫權譎之謀」與「謀臣奇策」，蕞爾小國張口討要就給啊？也不怕風大扇了舌頭！

一直以來，宋廷對周邊藩屬國之間的貿易往來就是虧本賺吆喝的事情，蘇軾對此早就腹誹不已，於是借口高麗國使臣往來宋地會「圖畫山川形勝，窺測虛實」，請哲宗按祖宗慣例予以拒絕。

少年天子哲宗雖然緊持「一概令買」的初衷，無奈當時有垂簾聽政的高太后支持蘇軾。貨到地頭死，高麗人沒有辦法，只好留下了《黃帝針經》，換得一部《冊府元龜》悻悻而歸。

現在我們看到的《靈樞經》就是在高麗藏本基礎上流傳演變下來的。蘇軾一不小心，差點成了千古罪人，如果高麗人一怒之下帶了書回國，那麼今天我們看到的《黃帝內經》只能是半部了，韓國人拿出另半部來說中醫針灸是韓國人發明的，我們不知如何面對了。

後來，高麗國人絞盡腦汁、想方設法走私了一部《資治通鑒》回國，高麗國主樂得手舞足蹈，奉為至寶，每當酬勞立有殊勛的大臣時，才會慷慨地取出一部來賞賜。

中國遺失海外的珍本孤本古籍有許多，正是幸賴它國的珍視與保存，這些文化典籍才得以傳承至今。

對此，我們是該慶幸呢，還是汗顏呢。

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