宋朝人跟你一樣熱愛旅遊
宋人熱愛旅遊。寄情于山水的士大夫自不待言，尋常百姓也有出遊的興緻。洛陽的牡丹天下聞名，花開之時，「士庶競為游遨」，「都人士女傾城往觀，鄉人扶老攜幼，不遠千里，其為時所貴重如此」（周師厚《洛陽牡丹記》）。我們注意到，出遊的人中並不乏女性。北宋邵伯溫說，「洛中風俗尚名教，雖公卿家不敢事形勢，人隨貧富自樂，於貨利不急也。歲正月梅已花，二月桃李雜花盛開，三月牡丹開。於花盛處作園圃，四方伎藝舉集，都人士女載酒爭出，擇園亭勝地，上下池台間引滿歌呼，不復問其主人。抵暮游花市，以筠籠賣花，雖貧者亦戴花飲酒相樂。」（邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一七）歐陽修有首詩寫道：「看花游女不知丑，古裝野態爭花紅」，描繪的正是花開時節，少女們遊樂的情趣。
甚至窮人也熱衷於遊玩。《夢粱錄》記載，南宋時，臨安「湖山遊人，至暮不絕。大抵杭州勝景，全在西湖，他郡無此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孫，五陵年少，賞心樂事之時，詎宜虛度？至如貧者，亦解質借兌，帶妻挾子，竟日嬉遊，不醉不歸。此邦風俗，從古而然，至今亦不改也」。據說現在「貸款旅遊」是時尚新潮，殊不知南宋的臨安人早就這麼玩了。
北宋京城最大、最繁華的園林「金明池」與「瓊林苑」雖然是皇家林苑，但每年的三月一日至四月八日，都會對外開放，「許士庶遊行」，「其在京官司（即政府部門），不妨公事，任便宴遊」；一部分宮殿也「不禁遊人」。換言之，每年有一個月多的時間，這兩處皇家園林便成了對外開放的公園，任何大宋國的民人都可以進來參觀、遊玩。因此，「雖風雨亦有遊人，略無虛日矣」（《東京夢華錄》）。南宋皇室在杭州西湖上修建了多所御園，「湖上御園，南有聚景（園）、真珠（園）、南屏（園），北有集芳（園）、延祥（園）、玉壺（園）」，這些御園也縱民遊覽，「時承平日久，樂與民同，凡游觀買賣，皆無所禁。畫楫輕舫，旁舞如織」（《武林舊事》）。因而，這部分皇家林苑顯然又具有公園的性質與功能。
宋代許多富貴人家擁有自己的私家園林，這些私家園林通常也是對外開放、任人遊覽的。北宋范仲淹在杭州時，有退隱之意，子孫便鼓動他回洛陽老家修建園林，好生養老。范仲淹說，「西都士大夫園林相望，為主人者莫得常游，而誰獨障吾游者？」意思是說洛陽的私家園林多的是，我想游就游，何必另造？可見宋代的私家園林是不禁止外人遊玩的。這些私家園林也不收取門票，不過遊客通常會給看管園林的園丁一點小費，叫做「茶湯錢」，大概園丁還提供茶水。
因為旅遊業的興起，宋代還出現了職業導遊與旅遊地圖。
臨安府有一群靠導遊為業的市民，當時叫做「閑人」，「能文、知書、寫字、善音樂，今則百藝不通，專精陪侍涉富豪子弟郎君，游宴執役」，他們「專為探聽妓家賓客，趕趁唱喏，買物供過，及游湖酒樓飲宴所在，以獻香送歡為由，乞覓贍家財」。陪富家子弟「游宴執役」、替他們打探「游湖酒樓飲宴所在」，以此「乞覓贍家財」，工作性質有些接近今日的導遊。還有一種叫「四司六局」的服務機構，也提供導遊服務，「欲就名園異館、寺觀亭台，或湖舫會賓，但指揮局分，立可辦集，皆能如儀」。（《夢粱錄》）
今天的驢友們到一個陌生的地方旅遊，通常會買一份當地的旅遊地圖。宋人也有這種習慣。在宋朝的市場上，地圖已經成為一種商品，宋人稱之為「地經」、「里程圖」。杭州的白塔橋，就有向遊人兜售地圖的商店。「驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖。士大夫往臨安，必買以披閱。」（《古杭雜記》）一位不知名的南宋詩人在杭州的牆壁上題了一首詩：「白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只說臨安路，不較中原有幾程。」詩有諷刺南宋人歌舞昇平、不思進取的意思，不過詩中透露了一個信息：宋代的「地經」，確實已經比較接近旅遊地圖了，圖上標註有臨安的道路、里程、可供歇腳的旅店等等，遊客「按圖索景」，很是方便。
（節選自吳鉤《宋：現代的拂曉時辰》一書，廣西師範大學出版社，2015）
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