讓幸福來敲門
英國思想家羅素一度絕望：「我幾乎要得出結論，幸福在現代世界，已經是不可能的了。」
羅素不是一個悲觀主義哲學家，幾乎可以說是樂觀。雖然他在5歲時就恐懼無聊的人生，青年時想要自殺。但是到了晚年，他可以說是又熱愛生命了。
然而，羅素不認為幸福就唾手可得：幸福是要努力去追求的。
人生和幸福，這個重大的哲學命題，不獨擺在哲學家們面前，它是爬在每個人心頭的小蟲子，這蟲子經常攪動得人們不得安寧。我上初中的女兒甩著書本叫：我為什麼要讀書，我為什麼要活著。我年屆七十的農婦姨媽說：人生是空的。碰觸這個問題時，常人都不是常人，都是哲人了。
我還認為，對於此問題的見解，哲人不見得就比常人高明。胡適說，人生無意義。我姨媽的說法並不比他遜色。然而，哲人之所以為哲人，他們不像常人，常人理不出頭緒時，通常把問題甩到一邊，隨即又埋頭於庸碌的生活，哲人則緊緊揪住它不放，從生命形態、人性善惡、社會學、心理學等方面，鍥而不捨地展開追問，因而他們的觀點更為系統更為明徹也更為堅定。有意思的是，我最近關注的幾位哲人，不管是悲觀主義者，還是樂觀主義者，不管是積極入世者，還是消極避世者，在這個問題上，無一例外的不樂觀：人生無意義，幸福難以企及。
幸福是天上眨著眼情的星星，看似親切實則遙遠。然而，追求幸福是每個人的天性，「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往」。追名逐利無非都是為了讓自己生活得更好。哲人更不因為艱辛就放棄追逐。他們進行探索，就像建築師或是工匠，搭高樓、造飛船，試圖摘下那顆叫「幸福」的星星。在這裡，我摘錄三位思想家的名言，分別來自叔本華的《人生的智慧》、羅素的《論幸福人生》和胡適的《人生的意義》，供大家參考。
叔本華
1.生活就像鐘擺，在兩端之間或激烈或溫和地來回搖擺——要麼痛苦，要麼無聊，反正總有一項是逃不掉的。
2.人們用自己的方式來塑造並觀察世界，世界由此為不同的人而呈現不同的樣子——可能對這個人來說，世界是空洞的乏味流於瑣碎的；而對另一個人而言，它卻極有可能是豐富有趣充滿意義的。
3.即使在無限相似的條件下，每個人都只生活在自己的世界裡。
4.最高級最豐富且最持久的樂趣來源於思想，思想力量的強弱決定了樂趣大小。人生的幸福很大程度取決於我們的個性。
5.如果我們真的內心富足，就不會過於期待改變命運。
6.對於一個本身就很無趣的人來說，任何消遣，無論是社會聚會、還是看戲出遊，都無法驅逐新鮮過後的無聊感。而一個精神世界豐富的人就連在獨處時，都能在他自己的思想和想像中自得其樂。
7.在滿足我們的日常所需之外，財富對人生幸福的影響相當之小，甚至可以說會打擾到幸福——為了守護財產，不可避免地耗費我們許多精力，讓我們不得安寧。
8.一個人內在擁有的東西是決定他幸福的關鍵。身外之物對幸福的影響太微弱，大多數無須為生計發愁的人們由於內在貧乏，跟那些生活在底層為生計奔波勞碌的人們一樣不覺得幸福。
9.事物對於我們而言所具的意義，讓我們感到幸福或者不幸，不是由它們的具體面貌決定，而是取決於我們如何看待它們。
10.匱乏的環境和貧窮會導致痛苦，而一個人衣食無憂，那麼他就會無聊。因此，當下層人們迫於生計而疲於奔命時，換句話說，為擺脫痛苦而掙扎，上層階級的人們則和無聊展開了一場曠日持久且時常陷入絕望的鏖戰。
11.內心空虛的人為了尋求刺激，不斷用各種無謂的東西充滿大腦和心靈，單調又乏味。為了打發時間，他們可謂飢不擇食毫不挑剔，追求五花八門的社交、消遣和享樂，結果自然都以痛苦告終。
12.精神越豐富，就越不會感覺到無聊，有活力的思想才是永遠不會枯竭。
13.人，要麼孤獨，要麼庸俗。
14.倘若他是一個具有大智慧的人，甚至會選擇離群索居。因為一個人自身擁有越多，想從他人身上獲取的東西就越少。他人對他而言幾乎沒有什麼意義。這也就是為什麼一個具有高度智力的人通常是孤僻的。
15.一個人對於他人交往的熱衷，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比較粗俗的人，或是喜歡社交——要麼孤獨，要麼庸俗。
16.世間最大的幸福莫過於擁有豐富的個性，尤其是擁有良好的智力稟賦——儘管這可能不會帶來最光明的前途，但一定是最幸福的命運。
17.對於天才來說，不被外界打擾地忙於自己的思想和作品，這樣的需求十分迫切。他們樂於獨處，閑暇是求之不得的恩賜，其它一切都是多餘的，甚至是負擔。
18.一個沒有精神需求的人，智力平平，思想狹隘，這樣的就是「庸人」。庸人沒有智力的樂趣。庸人的唯一樂趣就是感官的樂趣。
19.如果運氣好，出身富豪，無須自己打拚，這樣的人將不可避免地感到無聊，而為了擺脫無聊，只好依靠各種補救方法，比如打球、看戲、聚會、玩牌、沉迷女色、飲酒、旅行等等。但所有這些不足以保證不無聊，因為沒有真正的精神需求，就不可能快樂。
20.人們很會就會厭倦不被打擾的閑暇。如果沒有虛假的目標來促使其忙碌，這閑暇就會變成負擔，只好用各種各樣的玩樂消遣或愛好來打發時間，到最後閑暇甚至反倒變成痛苦。
21.財富猶如海水，喝得越多越口渴。名望也是這樣。
22.我們之所以感到焦慮。就是因為我們太在意別人的看法，我們那可憐的自尊心太脆弱太敏感。
23.我們的行為並不如我們認為的那樣重要，成功或失敗歸根結底關係不大，再大的痛苦都可以忍受克服。那些似乎使人的幸福一去不復返的困難，隨著時間的流逝也會漸漸消失，以至於後來人們都很難回憶當時的困難那麼巨大。
羅素
1.把工作視為美德的信條在現代世界釀成大量危害，通向幸福與繁榮之路在於有計劃的縮減工作。
2.工作應該被看做是幸福的源泉，還是不幸的源泉，尚是一個不能確定的問題。確實有許多工作是非常單調沉悶的。工作太重也總是令人太痛苦。然而，在我看來，假使工作在數量上不多的話，即使單調的工作對於大多數人來說也比無所事事的要好。
3.一個人無須決定什麼，工作便可以讓他消磨掉一天的好多時間。有許多人，當他們可以隨心所欲地安排自己的時間時，自然想不出什麼快樂的事值得一做。另外，選擇本人是很煩人的。除了特別富於創造性的人以外，很多人都喜歡別人告訴他一天中的每個小時應該做什麼，只要這命令不會太令人不快。
4.工作首先是作為一種解除煩悶的手段而被人稱道。一個人在從事必要的、但不怎麼有趣的工作時，也會感到煩悶，但是這種煩悶比他整天無所事事所感到的煩悶而說，就不值得一提。
5.除此之外，工作還有一個好處，那就是它使節假日格外充實愉快。
6.大多數有報酬的工作和部分無報酬的工作所具有的第二個好處是：它給人獲取成功和展露雄心的機會。
7.大多數人並不富裕，許多人生性並不隨和，或有著不安的情緒，使他們不能忍受寧靜而又有節律的枯燥生活。而健康的福氣並不是人人都有的，婚姻更不是幸福之源。基於這種種原因，不管是男人還是女人，他們的幸福必須是一種追求，而不是上帝的恩賜。
8.巨富和赤貧都不能帶來幸福。
9.終生並拚命斂財並非真正是每個人的目標。
10.個性是極其重要的。
11.明智地利用空暇時間是文明與教育的成果。一個人一輩子習慣於長時間勞作，一旦空下來，空會深感厭煩。但一個人如沒有充分閑暇，就和許多美好的事物無緣。
12.努力工作是奴隸的道德，現代世界已不需要奴隸制度。
13.輿論恐懼症，像其他形式的恐懼一樣，是壓抑性的，並對人的成長造成妨礙。如果這種恐懼感很強烈的話，就很難取得任何偉大成就，並且根本不可能獲得那種構成真正的幸福的精神自由。因為幸福的本質在於，我們的生活方式是出於自己心底的衝動，而不是出於偶然性的興緻以及那些偶然成為我們的鄰居、甚至於親友的願望。
14.青春期，對於那些有特殊才華的青年人來說，都是一個不幸的時期。
15.除非人們的生活方式以及對世界的看法在總體上被與他們有社會關係的人，尤其是那些與他們共同生活的人所接受，否則就很少有人會生活得幸福。這是現代社會的特色之一。
16.愈文明的人，似乎愈不能和一個伴侶有永久的幸福。
17.使人不幸福的最主要原因，除了憂慮之外，下一個也許就是忌妒了。忌妒，可以說是人類最普遍、最根深蒂固的一種情感。
18.在人性的所有通常特性中，忌妒是一種最不幸的情緒，不僅忌妒者希望希望別人不幸，只要不受懲罰，他就會付諸行動。
19.忌妒是與競爭緊緊聯繫在一起的，我們對自己認為毫無希望達到幸福是不會忌妒的。在那社會等級森嚴的時代，最下等的階層是不會忌妒上等階層的，因為貧富之間的界限是被認為是由上帝指定的。乞丐不會忌妒百萬富翁，他們只會忌妒那些比自己更為成功的乞丐。
20.幸福的秘在於：使你的興趣盡量廣泛，使你對那些自己感興趣的人和物盡量友善。
21.幸福最普遍、最顯著的標誌即熱情。
22.在樂趣方面，愛好讀書的人遠勝於討厭書本的人，因為比起欣賞足球賽、讀書帶來的愉樂機會要多得多。
23.缺乏熱情的主要原因之一就是感到自己不被人愛，相反，覺得自己被人愛的感覺比任何東西都能提高人的熱情。
24.成功只能是幸福的構成因素之一，如果不惜以犧牲所有其他一切因素得到它，那麼這個代價實在是太昂貴了。
25.從情感的內容這一方面來說，那些受過高等教育的人的快樂，與我的花匠體驗到的快樂並無不同，教育造成的差異僅僅是快樂的形式不同而已。
26.一個人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機會就越多，而受命運之神操縱的可能性越小，因為即使失去了某一興趣，他臉然可以轉向另一種。
胡適
1.生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日空想，不如試著做點有意義的事。
2.生命本身不過是一件生物學上的事實，有什麼意義可說？生一個人和生一隻貓、一條狗有什麼區別？人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。
3.人生固然不過是一個夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊塗塗過這幾十年的努力。
4.就算它是做夢吧，也要做一個熱鬧的、轟轟烈烈的好夢，既然辛辛苦苦地上台，就要好好地唱個好戲，唱個像樣子的戲，而不是跑龍套。
5.富蘭克林說：「時間是組成生命的材料。」時間不值錢，生命自然不值錢。我回中國所見的怪現狀，最普通的便是「時間不值錢。」中國人吃了飯沒有事做，不是打麻雀，便是打「撲克」。有些人走上茶館，泡了一碗茶，便是一天了。
6.現在一般的人飽食終日，無所用心。思想差不多是社會的奢侈品。
7.人性是靜的，永恆不變的，時代是動的、綿延變化的，這是動和靜的關係，這就是變與不變的反應，決定了一切人們的全部人生。
8.宇宙沒有絕對的真理，人生沒有客觀的意義，一切的一切，只有像樹，不得不被風吹，只是像物件，不得不被陽光照耀。
9.有人說：意義有兩種來源，一種從積累得來，是愚人取得意義的方法；一種是由直覺得來，是大智取得意義的方法。積累的方法，只有走笨路；用直覺的方法就是走捷徑。據我來看，欲求意義唯一的方法，就是走笨路，就是日積月累地去做刻苦的工夫，直覺不過是熟能生巧的結果，所以直覺是積累到最後的境界。
10.人生的意味，全靠你自己的工作。你要它圓就圓，方就方，是有意味；因為真理無窮，趣味無窮，進步快活無窮。
※我所認知的積累觀點
※你以為的生活方式，只是自我貼的標籤
※和忙忙碌碌掙脫生活的殘酷相比，學會投資自己才是一劑良藥
※語不驚人死不休聰明人肯下笨功夫，才能做出一流的事情
※夜探鬼市：一個天黑開市，天亮即散的地方
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