【白山黑水育奇英】宣化上人事迹序

白山黑水育奇英

─宣化上人事迹（中國篇）─

新編序言

宣化上人事迹出版委員會

「我從虛空來，回到虛空去。」1995年7月28日，一代高僧宣公上人荼毗後，骨灰灑於虛空，不留痕迹在世上。上人色身雖已離開我們，然其精神教化，仍如虛空一般，無所不在，唯凡夫著相，不能了知。弟子們謹能以有相的文字，將上人無相的智慧、一生行誼，及為佛教所立下的千秋事業，重新付梓，以為後人生生不息的新啟示。

憶及1973年編撰英文版《宣化禪師事迹》之初，上人曾指示應成立「宣化上人事迹出版委員會」，成員須包括四眾弟子及曾經親近過上人之人士。有鑒於此，法界佛教總會董事會於2006年7月通過成立「宣化上人事迹出版委員會」，以督導《宣化上人事迹》出版相關事宜；而委員會首要目標為整理出具有精確歷史性， 且又契合上人教法精神之資料。

近幾年來，東西方的四眾弟子或學者專家，對撰寫《宣化上人事迹》興趣日高，希望能儘速而又完整地把中文版和英文版之《上人事迹》公諸於世，俾各界人士在擷取上人事迹之文獻時有所遵循。為順應2009年7月萬佛聖城開光30周年（也是上人將大法西傳47年）之因緣，將上人在中國的事迹中文本先行出版；至於上人在香港、美國和世界各地建道場，弘法的事迹，則將陸續編印。

「中國篇」內容，以地毯式搜集上人平日開示、講經，以及到世界各地弘法時，偶爾提及有關事迹之片段；另外並擷取1993年6月25日至9月份，楊富森教授啟請上人談事迹的精采內容。上人這一生的經歷不是一般人所能理解的，誠如楊教授所說：「要不是你親口說的，看了書裡頭記載，我還真有點疑惑。現在我絕對相信了，因為我們一般人沒有機會經驗這些事情。」

為新編上人事迹，委員會自2006年8月開始進行搜集、編輯、順文、校對、排版設計，乃至完稿、付梓等工作。兩年來，眾人浸淫在上人說的話、救人的故事中，上人的德行、慈悲、智慧，或多或少我們都已蒙受潛移默化之益。願此新版《白山黑水育奇英──宣化上人事迹·中國篇》，令見聞者發大菩提心，速成菩提果，與上人慈悲喜舍的一片悲懷相應，以光大如來度生家業於盡未來際。

代序：長白乞士記

一九八〇年二月一日．宣化上人親述

中國有山，連年積雪，故名長白。山根有縣，東西二城，故名雙城。縣有農民，白氏子，名山。幼而憨直，家貧乞食，故名乞士。及稍長，好騎馬舞劍，尚武善斗。 路見不平，挺身相助。為友犧牲，引為榮耀；吃虧利人，乃覺樂事。十五就讀私塾，略有所成。十七成立義學於鄉里，親任教師。十九母故，廬墓居喪。出家修道， 果為乞士矣。

頌曰：

長白乞士性憨直，助人利他唯恐遲；

為法忘軀捐生命，應病與葯舍髓皮。

願同十方成一體，行盡虛空攝萬機；

無去無來無現在，亦無南北與東西。

有這麼一個人，我寫幾句偈紀念紀念他。在中國有一座山，這個山在東北叫長白山。為什麼叫長白山呢？終年積雪，常常有雪，所以名字就叫長白山。山下有個縣，因為在一個縣裡，東邊有個城，西邊也有個城，所以縣名就叫雙城。

這個縣有個老百姓，姓白名山。他年幼的時候很愚痴的，和小孩子在一起玩，小孩子用口咬他的腳後跟，他不懂得去打對方，就會哭。他家裡很窮，要去做工才有飯吃，這等於和要飯的是一樣的，所以叫乞士；你看，他那麼小的時候就叫乞士了！等長到十三、四歲的時候，歡喜站在馬身上騎馬，願意拿刀弄槍學武術。看見有什麼不平的事，不要命也要去幫助人。他認為為友犧牲，是最光榮；吃虧利人，這是快樂的事！

他十五歲才讀書，略微認識一點字。他注重教育，讀了二年書後，十七歲成立義學在鄉里之中，他就教書了。十九歲母喪廬墓，出家修道，果然做了一個要飯的。你看這個人，是不是一點出息也沒有？！

長白乞士性情很憨直，憨就是愚痴，直就是不會轉彎，說一就是一，說二就是二，所以到處沒有人緣，不是被人罵就是被人看不起；也因為他是乞士，一般人是看不起乞士的。他有個毛病就是幫助人；把自己的生命犧牲了，也願意幫助旁人。他願意把自己忘了，去利益人，就怕幫助人這個事做晚了。你看，這世界哪有這麼愚痴的人，幫助人還怕晚了、遲了？人人都願意幫助自己、利益自己，他卻相反。

他捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事；即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。他為法忘軀，不要生命也都可以的。誰有病需要葯，甚至於要他的骨髓，他也願意給；要他的皮毛，更沒有問題。

他願把十方世界，所有的國家民族都融為一個，沒有中國、美國、日本、暹羅、緬甸之分。我知道我說這話，很多人都反對。很多人都不到這個境界，他們以為我就是我、你就是你；我這個國家是我的，我愛我這個國家，我不愛旁人的國家。我們今天單愛自己的國家，只顧自己國家好，而旁人的國家沒有好，這是不行的。要整個世界、每一個國家都好，每一個人都好；不只是單單要這個國家和那個國家好，我們往細微的說，甚至每一粒微塵都要教它平安、沒有災難，令每一粒微塵都是平安無事的地方。

度人，不要只度一個國家的人，要度全世界的人類；不是單單度人，一切飛潛動植都要包括在內；所以沒有過去，也沒有未來，連現在都沒有了。有人說：「那真是糊塗了！」只怕你不能這樣糊塗，你要能這樣糊塗，那什麼問題也沒有了。沒有西方，也沒個東方，也沒有南方，也沒有北方，大家都是一樣的，不要分別那麼多； 沒有你，沒有我，沒有他，就沒有爭了。這個世界為什麼爭？就是因為有你我他，才造成這個世界一塌糊塗。我所說的這個道理，你們究竟懂不懂？我也不知道。

上人年譜˙中國篇

（以農曆為記年月）

1918年1歲

農曆三月十六日生於中國吉林省雙城縣拉林鎮（「雙城縣」現屬黑龍江省，「拉林鎮」現劃入五常市），俗姓白，名玉書，又名玉禧。

1928年11歲

見一死嬰，遂萌出家之念。

1929年12歲

懺悔改過，早晚向父母，乃至一切眾生叩頭。

農曆二月十九觀音菩薩聖誕日，夜夢窟窿道，領眾生出險道。

1929～1932年12～15歲

尋師訪道。

孝名遠播，人稱「白孝子」。

1931年14歲

見日本蹂躪中國，曾想從軍救國，未能遂願。

1932年15歲

皈依三寶，禮三緣寺上常下智老和尚為師，親近上常下仁老和尚。

入私塾讀書（農曆三月十日至八月十三日）半年。是年冬，因日人侵華而中斷。

1933年16歲

參加東北萬國道德會。

講《六祖壇經》、《金剛經》、《阿彌陀經》，以弘揚佛法為己任。

讀書一年。

六個鐘頭背熟〈楞嚴咒〉，三十分鐘會背誦〈大悲咒〉；精誠所感，又領悟到四十二手眼。此後，以〈大悲咒〉和四十二手眼為人治病，救人無數。

1934年17歲

讀書一年。

參加各慈善團體，如佛教會、道德會、慈善會、理善勸戒煙酒會等。

冬，任道德會講習班的主任。

通四書五經、諸子百家及醫卜星相等一切世間法。

1935年18歲

母病，輟學在家侍母。

辦義務學校，開始教書。

1936年19歲

母白太夫人胡氏逝世，賒棺葬母。

四月初八佛誕日，禮請三緣寺上常下智老和尚剃度出家，受沙彌戒後，即廬墓守孝三年，日一食、夜不卧、拜華嚴、禮凈懺，定功日純，悲心日深。

農曆六月十九日，在佛前發十八大願，依願篤行。

1936～1939年 ?19～22歲

打坐時見六祖惠能大師；六祖預言，將大法西傳，教化許多西方人出家修行。

廬墓期間，凡有難症重病者往求，以誠感誠，皆得如願獲救。

守孝期滿，暫隱居長白山支脈東部山區彌陀洞內。

1939年22歲

沙彌時期，即任哈爾濱三緣寺首座。

在廟上修種種苦行，用「忍耐」二字為座右銘。

發三大願：一、把佛教推行到整個世界，二、翻譯經典為各國語言，三、在佛教里辦教育。

1941年24歲

在東北收第一個出家徒弟果能。

狐仙來求皈依，當天有八百三十幾個狐仙同時皈依。

1945年?28歲

農曆七月十五日盂蘭盆法會，率眾弟子於佛前燃香，發願云：若能活至百歲，則燒全身供佛，求無上道。

第二個出家徒弟果舜，頭陀行第一，九月自建茅棚，時十龍皈依降甘霖。

1946年29歲

農曆八月中旬，起身欲往曹溪親近虛雲老和尚，經長春、遼寧，抵天津，住大悲院，聽倓虛法師講《楞嚴經》。後搭船至湖北正覺寺，任寺中行種種苦行。

1947年?30歲

於中國浙江普陀山法雨寺受比丘具足戒。

參加宗教聯誼會，該會由已故的于斌樞機主教創立。

至蘇州靈岩山寺佛學院研究班學教。

秋，至南京空青山打十個禪七過冬，禮明觀和尚及方丈了乘和尚。

1948年?31歲

農曆正月起單赴滬，後至南華寺禮虛雲老和尚；虛老命於南華寺戒律學院任監學，不久轉任教務主任。

暑假，赴江西南城講《阿彌陀經》。農曆八月中旬，回南華寺。

農曆九月中旬，土匪搶劫南華寺；事後，全寺僧眾起單，師一人負責戒律學院及所有課程。

冬，於南華寺打禪七。

1949年32歲

元旦，上書虛雲老和尚，請辭學院教務主任職，居藏經樓閱藏。戒期任尊證阿闍黎；傳戒畢，隨虛老至韶關大鑒禪寺。農曆五月初旬，赴大覺禪寺，至雲門寺為班首，領眾修行。

六月，辭別虛老至廣州六榕寺；十月，赴香江弘化。

上人父親白富海往生。

上人攝於香港

修行在中國

楔子

出生至三十一歲（西元一九一八至一九四九年）

光含法界

宣公上人，東北吉林省雙城縣（現劃入黑龍江省）人，是在美國建立三寶之第一人。1918年農曆3月16日出生。父親務農，名白富海；母親胡氏，茹素念佛的虔誠佛教徒。1949年上人赴香港弘法，1962年應弟子之請來美，致力弘法、譯經、教育大業；並建道場，立宗旨，教化眾生，奠定正法在西方的基石。

曾有大學教授提倡成立「法界妙覺山研究會」，研究上人事迹。但是上人表示：「不要研究我，我不值得研究。你們應該去研究其他人，男的、女的，出家的、在家的，老的、少的，好的、壞的……，都記錄下來，將來可以教化人。」上人常說自己道不足以感人，德不足以化人，人家要的他不要。他不是「高僧」，不是「上人」，是「下人」──歡喜在人人之下。人家不要的名字，就是他的名字，他叫自己是「乞士」、「如愚子」、「活死人」、「小螞蟻」、「小蚊蟲」、「墓中僧」，甘願走在一切眾生的腳下、眾生的後面。

1990? ?年? ?10? ?月? ?16? ?日，上人于波蘭? ?Jelenia Gora? ?開示時說過：「我的出家因緣，本來我也想說一說，不過太長了，我就不講它了。有一本書是關於我的事迹，誰願意詳細知道，可以看一看，但那也只是一個大概。實際上，我所行所做的，只記錄下很少很少的部分，如果要完全說，那會有一部藏經那麼多。」

人人都很感恩上人，禮敬上人，但是我們對上人認識有多少呢？上人一生的經歷行誼，包括上人刻苦忍辱的修行，或者利益眾生的事情，上人都不自我宣傳；所以有很多人，甚至於包括上人的近親弟子都不全知悉。我們所知道的這些微乎其微的部分，是多年之後，或因被弟子、訪問者問起，或因某些類似因緣，上人才舊事重提。

有人問上人：「你多大年紀了？」上人對他這麼講：「見著一百歲的人，我或者就是一百零一歲；見著一個月大的小孩子，我的年紀就是二十九天。大的，我比他大一點；小的，比他小一點，這是平等。本來也不大也不小，沒有個一定的年紀。」

上人一生的事迹，就從他誕生開始說起吧！

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