老罕王為何殺長子褚英？

圖1，努爾哈赤雕像

圖2，褚英墓

褚英（1580——1615），是努爾哈赤的長子。

1598年正月，率千人以驚人速度襲擊東海女真瓦爾喀部的安楚拉庫，並征服之。努爾哈赤賜予「洪巴圖魯」稱號。這一仗，還有一個更大的收穫，就是他為後金添了一員勇猛大將勞薩。勞薩是安褚接庫的瓜爾佳氏，他跟隨褚英率族來到了努爾哈赤的麾下，成為一支勁旅；

1607年，褚英率3000人迎戰前來進犯的烏拉部萬人大軍，親自衝鋒陷陣，殲敵3000人，取得了以少勝多的戰績。努爾哈赤賜予他「阿爾哈圖圖門」的尊號。

1612年，努爾哈赤委政於褚英。然而，此舉不但沒有激勵他的王者之志，反而了助長了他的驕橫跋扈。褚英要挾領兵的弟弟們和五大臣要絕對服從於他，引起眾怒。大家紛紛向努爾哈赤控告他的不端。於是，這年8月，努爾哈赤當眾宣布撤消褚英的執政權，並且把他軟禁起來。

褚英並沒有認識自己的錯誤，反而在此期間詛咒父汗。努爾哈赤又把他監禁起來，褚英在關禁的兩年中，毫無悔改之心，一再揚言，出去之後，要把密告他的人斬盡殺絕。

無奈，努爾哈赤只好在1615年忍痛將褚英處死，當時，只有36歲。死後，葬在赫圖阿拉，天命九年（1624）遷葬遼陽。褚英有子三人，其中兩人因戰功顯赫而受封，即長子安平貝勒杜度和三子敬謹親王尼堪。其後人，主要居住在北京和瀋陽，居住在瀋陽的是乾隆中期由北京遷來的，如今姓漢姓為尤。

綜合來看褚英案件，史家說他有「有勇有謀」，那就只能是局限在軍事上了。作為太子、兵馬大元帥、政治家，他的智謀幾乎是零。他的情商低得可憐。不知進退，看不到大勢。而這些，主要來源於他政治上的近視眼和品德上的心胸狹隘，他做不了汗王，只能做個一般的貝勒爺。在關於他的傳記中，我們看不到一個政治家、一個明君的潛質。看到的竟是，「挑撥離間，使「四貝勒」、「五大臣」彼此不和；聲稱要索取諸弟貝勒的財物、馬匹，引起諸弟不滿； 曾言：『我即位後，將誅殺與我為惡的諸弟、諸大臣。』」這些足以證明他是個小人物。

高瞻遠 瞻雄才大略的努爾哈赤怎麼可能把後金的未來交付這樣一個人哪？

努爾哈赤從後金的安危發展考慮，不得不忍痛殺了這個長子，以換取女真上層統治集團整體的安定團結，以及他們對後金前途的堅信，從而實現一統天下的宏偉抱負。

殺了褚英之後，為了避免這樣大權獨攬所造成的悲劇重演，英明汗努爾哈赤創建了帶有一定民主議會性質的「八王共治」的政治體制。這八王是，次子代善、侄子阿敏、五子莽古爾泰、八子皇太極、侄子濟爾哈朗、十四子多爾袞、十五子多鐸、孫子岳托。他們都是八旗上層集團中的最高精英。努爾哈赤的意思是，從今往後，每有重大決斷，要集體領導了。

「八王共治」的核心內容是： 新汗不一定是長子，而要在諸子中議選有德者為之，八貝勒掌握有立汗罷汗的大權； 不得以豪強專斷之人為國主，諸事須八王共議，不容許汗一意孤行。這就是說，在我們後金不搞「漢習」那樣的「嫡長制」和「金口玉言」，而是八貝勒享有「共理國政」的最高決定權和否定權。

政通人和，先進的政治制度，激發了了後金的活力，在褚英死後的12年中，努爾哈赤率女真兒女取得了突飛猛進的發展，統一女真各部，統一東北、為一統神州打下了雄厚的基礎。

時至今日，有人仍遺憾地講，可惜「八王共治」這早期貴族共和被皇太極的「南面獨尊」給取代了，從而把清末變成了明末。如果堅持並發展「共和」，也許會是另一番樣子。但歷史從來不允許「也許」。

努爾哈赤，作為君王殺了長子，他理當如此。但作為父親殺了長子，他情難自諒。據說，他非常後悔，有一年，他的大軍行進到瀋陽城北的棋盤山，他將這個山更名為「悔山」現在叫為「輝山」真假不得而知。

但天命六年（1621年）正月十二日的事卻是千真尤確的。他召集代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、德格類、濟爾哈朗、阿濟格、岳託等人，對天地神祇，焚香設誓：今禱上下神祇：吾子孫中縱有不善者，天可滅之，勿令刑傷，以開殺戮之端。如有殘忍之人，不待天誅，遽興操戈之念，天地豈不知之？若此者，亦當奪其算。昆弟中若有作亂者，明知之而不加害，俱壞（懷）禮義之心，以化導其愚頑。似此者，天地祐之，俾子孫百世延長。所禱者此也。自此之後，伏願神祇，不咎既往，惟鑒將來。

他這番誓言的中心意思是，以後要徹底結束骨肉相殘的悲劇。足見其內心的痛苦。

然而，他到底是天命汗，改天換地的成功必將修復他心靈的傷口。這從1626年9月30日15時，他在叆雞堡那最後一抹從容的微笑，似乎就可以看得出來。

作者關捷

滿族文化網出品，轉載請註明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 付春兵 的精彩文章: