偉人們都在它面前俯首！

有人認為：凡是我想的絕不會錯！凡是我說的絕不落空！自尊猶如藍天般高。這些人就像俗話所說，「思想留在山峰的頂上，身體被拖到屍陀林里，因而心生厭離」一樣，到了走的時候，豬鼻子撞在山崖上，毫無方便，勇力喪失，氣衰力竭，而整個臉部等發白，臉上淚水涌流，行於陌生之地。

這一類是「人間的偉人」。他們有非常大的自尊狂病，特別相信自我意識，以至於認為自己沒有缺點，一點看不到自身的問題。他們的慢心特別大，說「凡是我想的就是標準！不會偏到線外去，不會上也不會下，不會歪也不會斜。」他們以為自己是一切種智，凡是自己想的就是對的，太狂妄了。又說「凡是我說的絕不落空！」他們認為自己說到就能辦到。這也是過分傲慢的表現，一切都是因緣來辦的，哪裡是自己說什麼就能辦到呢？說到就辦到的有幾個呢？

像這樣，他們以自尊自負的心，把自己看得像藍天那麼高。藍天是世上最高的，它覆蓋一切、俯視一切，這就是「偉人症」。人如果有某種能力，在某個領域是權威、智者，或者是政治領袖等等，就容易出現這個問題。佛經中說，大梵天王就犯這個毛病，當時他的意念一起，光音天的天人們就下來降生，他因此誤以為整個梵世間全是他造的，覺得「我無所不能，什麼都是我造的」等等。可見，人有了某種能力、福德等，就容易發生狂妄症。

但事實很好笑，就像俗話所說，死的時候思想留在山峰頂上，身體被拖到屍陀林。在無常面前，再偉大的人也只是一個赤祼祼的小屍體，拉倒屍陀林被切割以後，成了禿鷲和野獸的食物，他偉大的思想、作為等到哪裡去了呢？

「豬鼻子」有兩層涵義：第一、平時以為自己無所不能；第二、一碰到強硬對手就一點不能。豬的鼻子很粗很長，遇到什麼都要拱一拱，能在地上拱出一個大坑，它感覺自己無所不能。有一天撞到了山崖上，那時一點辦法也沒有了，怎麼都拱不過去，這表示它極其無能。意思是，這位「英雄偉人」在世時依靠前世的福業力，有很多人支持、附和，或者在某個思想領域成了權威，在政治領域成了領袖等等，他感覺自己無所不能，想什麼都可以辦到。像過去的皇帝擁有生殺大權，全國人民都歸他所有。或者有些人認為自己的想法就是標準，自己建立的就是世界的模式，自己解釋的宇宙論、天地論、人生觀就是真理等等。

這類人在生時無所不能，可以到處馳騁，毫無阻礙，能征服一切，然而到死的時候，碰到了最強硬的對手——死主魔，這時就一點辦法都沒有了，丟失了勇力，氣力衰竭，特別無能。只見他臉色煞白，眼中湧出淚水，無可奈何、悲涼萬分、特別恐懼，往日的英雄氣概消失殆盡，將獨自一人前往陌生的險地。

正如吉祥勝逝友所說：「天王任何富，死赴他世時，如敵劫於野，獨無子無妃，無衣無知友，無國無王位，雖有無量軍，無見無所聞，下至無一人，顧戀而隨往，總爾時尚無，名諱況餘事。」天王無論多麼富足，死亡來臨將赴往他世的時候，就像被敵人劫持到曠野一樣，孤身一人，沒有王子、王妃陪伴，也沒有衣服、知心朋友，也沒有國權、王位，雖然擁有無量軍隊，但此時一個都見不到、聽不到，下至沒有一個人會跟隨他去後世，那時連國王的名字都沒有，何況其他事呢？

無常顯現出人的無能。人過分地相信自我能夠統治一切、掌管一切，可以隨心所欲成辦任何事，然而這只是一種意識的狂妄。諸法因緣生，因緣散失時，連一剎那也無法住留，特別是死亡的來臨，馬上暴露出人的悲慘、無助。現世的一切被劫奪一空，一個孤零零的業識離開身軀，被業風所吹，飄到陌生、恐怖的地方。像這樣，人生有什麼實義呢？狂妄的意識有什麼可信呢？他卻以為自己有自在、有主宰能力，這實在是極大的愚痴。

三緣起鏈上的診斷

這種病叫做「偉人症」，把自我推崇到了極點。這非常可怕，他們認為自身超出法界之外，以自我意志能掌控一切、實現一切。以對自我的勝解出現一種霸權——絕對的自由意志，認為自己什麼都能掌控。所以，無論做什麼都非常乾脆，因為他絕對自信。但要知道，聖人是沒有了「我」而符合天理，可見「我」是要消除的。

這種人尊崇自我到了極點，跟第六意識配合起來，就勝解自己想什麼都是對的，說什麼都能實現，牛到極點了。這種人得了偉人症，從中出現各種病態。譬如，在人前要表演出自我的崇高偉大、無所不能，私底下卻很恐慌，怕丟醜、怕做不到，畢竟只是煩惱驅使的機制，沒有自在，外在的強悍跟內在的空虛形成了極大的反差。

由於這種勝解的邪力量，一到相關場合，邪欲就出來了，有非常大的自我擴張欲、征服欲、表現欲、領袖慾等等。像這樣，處處會發出這股勁道，這就是病情深重的表現，將來的果報不堪設想。

由於他特別相信自我意志，就覺得殺人放火也可以，想怎麼干都行，自己怎麼做都是對的，沒人敢批判，實際只是非常誇張的自我症出現的顛倒想法。他擁有一度的權力、福德等，就以為可以掌控一切。這種人造罪非常大，非常可憐。最終到了閻羅王那裡，就看到他特別悲慘。那時什麼力量也沒有了，只能俯首屈膝，跪倒在地，被業的鎖鏈拉入地獄，在猛火里被燒煮等等。這就看到，邪勝解作為根源，發出各種邪的能量、動態，導致悲慘結局的情形。

摘自智圓法師《大義人生》

(文中圖片來自網路，不做商業用途）

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