你的玉是活的嗎？這樣的活玉才能養人！

玉是可以戴活的，長期戴玉在身，人體的37度恆溫可以改變玉中分子的運動，使玉器變得通透潤澤，還可有效幫助吸收人體內的濁氣，所謂「人養玉，玉養人」就是這個道理。

佩戴玉石，有條件的話，選擇和田玉中的籽玉，這是水產玉，與人體氣息、體溫相得益彰，互相感應。若一個人戴上一塊自己非常喜歡的玉件，終年累月不離其身，這塊玉石就會產生「靈氣」，可以和主人同呼吸共命運，因為你已經把這塊玉石給「戴活」了。

在一些戴玉人的身上也確實出現過不少類似的獨特現象。因為一塊玉石戴的時間長了，由於長期處在主人身體的恆溫中，玉石底色也會發生一些微妙變化，好像在戴玉人身上真的出現了第二條「生命」。

我國的玉石分為軟玉和硬玉兩大種類。硬玉俗稱「翡翠」。軟玉又叫真玉，和田玉。從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，軟玉是中國的傳統玉石，很有「靈氣」，能夠受到主人身體的影響，越把玩就越有變化，價值也會越高，這是由它的物理特性決定的，也就是上述所說「把玉戴活了」。

中國民間關於玉能避邪保平安是指：相傳玉能發出一種特殊的光澤，這種光澤在白天不易見到，夜晚則可照亮方圓數尺之地，這種光澤是妖魔鬼怪最怕見到的，因此歷代皇帝常持玉以示威嚴並保健康，平民百姓也喜歡佩戴玉器以求平安。

現代科學研究表明：和田玉含有人體所需的硒、鋅、鎳、鈷、錳、鎂、鈣等30多種有益的微量元素，這些元素散發的啟動波和人體細胞的啟動波是同一種波動狀態，人體細胞隨著從玉石散發出的波動產生共鳴和共振，使人體細胞組織更具活力，並有助促進血液循壞、增強新陳代謝和排除體內廢物。

經常佩戴和使用和田玉（如玉鐲、項鏈、戒指等），由於與皮膚和穴位摩擦，對疏通經絡、血脈等還有多種好處，起到防病治病的效果。

玉對人體的醫療健身作用很早就被人類所發現。我國著名的中醫藥巨著《神農本草》、《唐本草》、《本草綱目》中都有過著述。《本草綱目—金石部第八卷》中記載，玉具有：「除胃中熱、喘急煩懣、滋毛髮、滋養五臟、柔筋強骨、止渴、潤心肺、助聲喉、安魂魄、利血脈、明耳目」等療效。

就拿佩戴玉鐲來講，長期佩戴玉鐲一段時間後，當身體狀況良好時，玉手鐲會油潤光亮。當身體有不適時，玉鐲則會失去光澤。若長時間用玉對皮膚進行按摩，皮膚會變得光滑白皙。長期使用玉茶具泡茶或喝水，可健胃整腸，有利於營養物質的吸收和消化；可以補充人體不足的微量元素，平衡陰陽氣血的失調，使人祛病保健益壽。

玉具有的「光電效應」能與人體發生諧振，使人體各部機能協調運轉。玉還能平衡人的心理狀態，使人保持良好的情緒，提高自信心，做事有條不紊，與人相處和樂，人際關係順暢，事業蒸蒸日上。

「玉」被認為是中國人最原始的美意識的成功突破，是起源於「玉之與石，美之與惡」觀念上的認識。隨著生活環境的變化，對於美的理解也變得複雜多樣。

首先有心理、精神、社會功能、時代審美的變化推移，也有地域、風土、人文環境的作用，勢必影響人們的好尚，但對其美意識的本質，始終沒有擺脫真善美的統一。

好的作品才具有藝術的感染力，能夠傳情達意，使人看了以後，第一明白、第二感動、第三興趣。藝術的「真」是從自然界得來，從生活中得來。創造者通過感染進而藝術創造，發掘出「自然之趣」和「自然之勢」，循真趣，乘其勢，才構成美的形式。

漢代美學思想十分強調「造意於真」，並反對虛假之形，「外師造化，中得心源」之說至今為人所用。

美是絕對的真理。「真」不用於一味逼真或完全的寫實。「真」應去充實揭示美的一面，識得「原美」，然後「歸真」。因此「真」是事物的本身，也是萬有造化者的「神」。「以形寫神」不僅要畫出對象的表面形態、姿容，更要刻畫出對象本身內在的生命和精神，即「真」。

傳統玉器中有一種動物，喻獨角獸(神獸)，有神奇能辨善惡。能遵守正直之說就是「善」。「善」字最原始的觀念內容被認為是意味著鬼神的心意和恩寵。

後來，「善」又與「吉」、「祥」、「福」等通義。「擇其善者而從之，其不善者而改之」，這同樣適用於玉雕藝術創作。

「適度」也是善，也是美。正確理解「善」的本意有利於藝術創作，反映在意識里「善」的觀念，就是美的觀念。

美的唯一寄託便是藝術，評價一件玉雕作品，首先是藝術品位，其次才是材美工巧。藝術的核心和靈魂應來自作品的思想性、藝術性和技巧性的和諧統一，其內涵是多元化的。

藝術的生命力在於其內涵，而不是浮於淺表的圖形和色斑。精神性是傳統玉雕藝術的特徵和特性，凡對玉文化有所了解的都知道其精神價值是建立在真善美的意境上。審美活動中不僅應感知意象，更應知悉造微入妙的意境內涵。

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