看星星開悟的禪師，不扶牆，就服他
看星星開悟的禪師
不扶牆，就服他
文/皆仁法師
謹以此文，分享給修行路上躑躅前進的你，成佛路上的你，並不孤單，因為我們因為有佛菩薩和師長相伴。
那天和幾位法師聊天，有人說道，除了世尊就沒有誰看星星證道了吧？
後來想了想，在禪宗燈錄的記載中，看星星開悟的禪師倒還真有一位。
那他到底是誰呢？
且聽我慢慢道來：
夜晚，一彎新月懸天。
滿天的星光閃爍，近得彷彿伸手就能夠觸碰到。
元實禪師躺在田畔的草堆里，枕手望天，對田裡傳來的陣陣蛙聲似乎充耳不聞，因為他正在回想著白天發生的事情。
自從到天衣法聰禪師座下參學以來，自己一直戰戰兢兢如履薄冰，精進用功，以至於夜不倒單，但是，就算是這樣，也從未得到法聰禪師的一句讚許。
今天早晨坐禪時，只是因為鄰座道兄說了一句笑話，讓自己一時忍不住笑出聲來，以致於驚擾了大眾。
法聰禪師的責備聲還言猶在耳，震得耳朵有些發疼：「夫沙門者，當具三千威儀，八萬細行，禪堂是大眾用功的地方，你為何在此高聲嬉笑，驚擾大眾？出去！」
就這樣，自己恍恍惚惚地離開了寺院，一時間無處可去，於是夜間在田畔露宿。
現在回想起來，的確是自己的不是，攝心的功夫還未完全，還是容易被境所轉啊。
等法聰禪師的氣消了，再回去請益，看看應該如何修持才能讓功夫更為綿密一些吧。
想到這裡，他長吁了一口氣，胸中的鬱郁之氣，彷彿也煙消雲散了。
他這時才發現，夜空中的一彎新月在滿天星光的映襯之下，是如此得潔凈明亮。
看著這片星空，他的身心突然消融了，融入了滿天星光之中。
他感覺不到自己身體的存在，一種明悟突如其來地貫穿了他的身心。
過了不知道多久，他終於從這種感悟中醒來，一抹溫暖的微笑浮現在他的臉龐上。
第二天，他回到寺院正要將自己的感悟告訴法聰禪師的時候，法聰禪師已經知道他的領悟，於是面帶微笑地問他道：「洞山的五位君臣之說，你是如何領會的？」
他按照自己當時的悟境脫口而出回答道：「我這裡一位也無。」
法聰禪師於是安排他參堂。
見他走遠後，法聰禪師對侍者說道：「這些日子以來，他的努力我都看在眼裡，此刻雖然他有個見處，但可惜他還不識宗旨啊。」
於是，法聰禪師安排了五個人在室內按順序站立。當元實禪師進來時，五人就一起叫他的名字。
正是因為法聰禪師的這一安排，元實禪師終於拋掉了修行中最後一絲滯礙之處，領悟了曹洞宗的奧旨。
他作了一首偈子道：「一位才彰五位分，君臣葉處紫雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。」
法聰禪師聽了他的偈子之後，不由地讚許不已，也為這位弟子的開悟而感到欣喜不已。
按語：
不要覺得自己現在的精勤努力都是白費，你所流下的每一滴汗水都有它存在的意義。
不要覺得沒有人關心自己的成長，只是師長們關心你的目光不會僅僅停留在世間法的表面上。
不要覺得佛法的路太過漫長而看不到希望，其實希望一直在你的前方，只要你伸手就能觸碰到，可惜，你總在將要達到之前的瞬間選擇了放棄。
謹以此文，分享給修行路上躑躅前進的你，成佛路上的你，並不孤單，我們因為有佛菩薩和師長相伴。
附：
洞山禪師的《五位君臣頌》
《瑞州洞山良價禪師語錄》：（洞山）作五位君臣頌雲。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火里蓮。宛然自有衝天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。摺合還歸炭里坐。
曹山禪師的《五位君臣旨訣》
《撫州曹山元證禪師語錄》：（曹山）師因僧問五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。本來無物。偏位即色界。有萬象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者。冥應眾緣。不墮諸有。非染非凈。非正非偏。故曰虛玄大道。無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。當詳審辯明。君為正位。臣為偏位。臣向君。是偏中正。君視臣。是正中偏。君臣道合。是兼帶語。
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