武俠小說素材：武俠小說中出現的奇景幽境大全 第一章

（爆侃網文訊）二十四橋

在江蘇省揚州市。杜牧《寄揚州韓綽判官》詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?」二十四橋有二說，一說謂二十四麻橋。據沈括《夢溪筆談·補筆談》，唐時揚州城內水道縱橫，有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等二十四座橋，後水道逐漸淤沒。宋元祐時僅存小市、廣濟、開明、通泗、太平、萬歲諸橋。現在僅有開明橋、通泗橋的地名，橋已不存。

一說橋名「二十四」，或稱二十四橋、念四橋。據李斗《揚州畫舫錄》錄十五：「二十四橋即吳橋磚家，一名紅葯橋，在熙春台後。」紅葯橋之名出自姜夔《揚州慢》：「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生?」吳橋磚家在揚州西郊。梁羽生採用此說，所寫揚州竹西巷谷嘯風家就在此橋附近。(見梁羽生《鳴鏑風雲錄》)

揚州新近修復了二十四橋景區，它由玲瓏花界、熙春台、單孔石拱橋及望春樓四部分組成。其中，石拱橋呈玉帶狀，長24米，寬2.4米，24根玉石欄杆圍以兩側。看來，這一新建景區是採用橋名「二十四」之說了。

十二連環塢

浙南鳳尾幫的老巢總舵，分十二連環塢分舵、分水關和內三堂。十二連環塢巢穴極深，就是該幫的人眾，不是直接在主舵效力的，也輕易進不去。鳳尾幫龍頭幫主「天南逸叟」武維揚故意使他舵下的弟兄對十二連環塢，始終存在著一種神秘感和嚮往，以免叛離心。鳳尾幫以十二連環塢，為巢穴，水旱兩面，步步設防，以守為攻，以消滅天下武林勁敵，稱霸江湖。

十二連環塢機要部分高在雁盪山的鐵佛寺。其中，建有一石屋，內開十二個窗扇，窗前一溜長案，每一個窗扇下是一人的座位，每人所佔據的案前，是一套文具。在每一個窗扇上均有奇特的裝置，木窗子上有一個八寸高、一尺寬的方孔，方孔兩旁，左邊安著一隻五寸高、四寸寬的帶色的燈，是色紙糊的，有可以轉動的木架托著，不用時只在方孔內，貼在方孔旁。用時一拉動，就可以推到方孔外，內里可以燃起汕燈盞;那右方則裝著一排四寸大的各色旗子，也是裝在一方可以轉動的木架上，用法與色燈一樣。靠前檐亦是十二扇窗子，通連的木案。每一窗下也是一份文具，一把椅子，文具旁有卷宗紙張。這十二個窗孔，分十二色，每個方孔、燈和旗子是一色。這便是十二連環塢的埋樁下卡子所在，是鳳尾幫傳遞信號的一種設備，和用飛箭傳書有異曲同工之妙。這裡總管十二處巡江分舵的諜報，石屋中每一窗孔管著一處分舵。除色燈、色紙傳信息外，還養著十二籠信鴿，全是久經訓練的。那十二餐巡江分舵也同樣各養著一籠信鴿，相互交流情報密令。

從十二連環塢到分水關再到幫主所在總舵內三堂，都有很長一段水程，其間巧設機關，使人如入迷宮。

內三堂是執掌該幫法規、總攬該幫機要的首腦總舵，分天鳳堂、青鸞堂和金雕堂，除非是身負內三堂職司的，旁人全部無法入內。每年各地分舵，必要朝一次龍頭總舵，大開內三堂。可是所朝總舵的不下數百人，臨到龍頭幫主升壇受賀時，這各分舵主朝參總舵之後，沒有一個分得清主壇在什麼地方，內三堂建在何處，因為各分舵只要一到浙南，便被總舵的故布疑陣迷失了方向位置。鳳尾幫幫主武維揚故弄玄虛，不僅是愚弄手下兄弟，更使外人深覺玄虛，不敢貿然闖入。(見鄭證因《鷹爪王》)

大都

元朝首都，在今北京。蒙古至元四年(1267年)，在金中都城東北另築新城，至元九年(1272年)改稱大都，至元二十年(1283年)築成。蒙古人稱為汗八里克，意即汗城。城東西二面相當於今北京內城東西城牆，南抵今東西長安街，北抵今德勝門、安定門外土城舊址。都城規模宏大，宮殿，戶口繁庶，商業發達，為當時世界上少有的大城。梁羽生寫金國佔據北京時，北京稱為大都，有誤。金貞元元年(1153年)遷都燕京，改燕京析津府為中都大興府，在今北京城西南隅，直至北京被蒙古人佔領。(見梁羽生《鳴鏑風雲錄》)

天機石府

昔日一代大俠天機上人隱居處。位於梵凈山鷹悉澗中，曲徑蜿蜒、幽深，外人鮮有知之者。羅剎餘孽莫洪、單能、衛中三魔發現後，將此據為藏身之窟。千毒門主雷驚龍為同夏夢卿一爭高低，亦曾利用這裡設下暗陣，妄想置夏夢卿於死地。但千毒門門徒聶小倩獲得了石府樞機的秘密，她摧毀石府後與夏夢卿雙雙得以脫身。(見獨孤紅《紫鳳釵》)

九華山

位於安徽省南部，今青陽市西南，即漢時涇縣、陵陽二地。三國時孫吳分置臨城縣境，至隋廢，唐置青陽縣，以在青山之陽命名。九華山南望陵陽，西朝秋浦，北接五溪大通，東際雙峰龍口，昔稱九子山。唐朝詩仙李白游九子山，見其山峰並立，如蓮開九朵，遂改名為九華山。史書有載：「舊名九子山，唐李白以九峰如蓮花削成，改之為九華。」青陽「知行合一」的大學者王陽明曾讀書於此山中，與李白書堂併名千古。

九華山不但是詩人吟詠之地，也是佛家的地藏王道場，中國四大佛山之一。所以，依聚九華山的俠義門派「九華劍派」不但劍術精絕，同時也有詩人的浪漫，佛家的玄秘。

九華劍派的弟子極少，行蹤更少出現江湖，他們供奉的兩位就是詩酒風流的李白，據說這位青蓮居士不但是詩仙，也是劍仙，九華劍派的劍法，就是他一脈相傳的。千百年後，江湖中又出了位奇俠李慕白，也是九華派的嫡系。

大俠傅紅雪要同公子羽決一死戰，中證人之一便是九華劍派的如意大師，她是一位修為極深的女出家人。她見到傅紅雪心情不安，便低喃佛號，以手在傅紅雪面上輕輕摩挲，傅紅雪果然迅速變得寧靜沉穩，終於一舉擊敗了公子羽。(見古龍《天涯明月刀》)

恆山

在山西省東北部，綿延150公里，主峰玄武峰。古稱玄岳，明代始稱北嶽。恆山派所在地，主庵在見性峰，令狐沖在此峰舉行接任恆山派掌門儀式。一批江湖豪客加入恆山派後，安置在見性峰之側的通元谷，以使男女隔絕、免生是非。相傳唐時仙人張果老曾在通元谷煉丹。恆山大石上有蹄印數處，即為張果老所騎驢子踏出。唐玄宗封張果老為「通元先生」，通元谷之名便由此而來。(見金庸《笑傲江湖》)

青城山

在四川省灌縣城西南，山形如城，故名。北接岷山，連峰不絕，以青城為第一高峰。山中有八大洞，七十二小洞，風景秀麗。相傳東漢張道陵曾修道於此，道教稱為第五洞天。山中松風觀為青城派所在地。(見金庸《笑傲江湖》)

武當山

又名參上山、太和山，源於秦嶺山脈，周圍八百餘里，主峰天柱峰海拔一千六百多米，巍然屹立於湖北省西北部均縣境內。山中勝跡極多，山川秀麗，風景優美，勝似五嶽，有「天下名山」之稱，為道教名山。著名的道士張三丰曾在此修道，明太祖和成祖均曾遣使尋覓，未能找到張三丰的蹤跡。於是，明統冶者便營建武當山宮觀，賜名大岳太和山，山上的很多風景點均按道教經典中「真武」的故事取名，帶有神話色彩。

明成祖即位後，極力推崇道教，敬奉「真武」，在武當山大興土木，役使軍民三十餘萬，達十年之久，建成凈樂宮、復真觀等八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟，以及十二亭台和三十九座橋樑，共建房屋二千餘間，建築面積達一百六十餘萬平方米，綿延一百四十餘華里。各種建築各具特色，規模宏大，氣勢磅礴，雕鑄細膩，技藝精湛，富麗堂皇，蔚為壯觀。

武當派武功即發源於此。

1931年5月，賀龍曾率紅三軍進駐武當山，當時的武當山道總徐本善親率紫霄宮在廟道人五十餘名迎至東天門外，並親自部署安排，將紫霄宮西宮院闢為紅三軍後方醫院，父母殿之西偏房為紅三軍司令部辦公地點，還指派弟子數人於暗中保衛賀龍和協助醫療、護理傷病員。

徐本善十分敬重賀龍，與賀龍結下了忘年之交。當時紅三軍的糧食、彈藥、醫藥供給比較困難，徐本善派人竭力設法予以解決。徐本善還曾帶領弟子連夜趕赴老河口，配合紅三軍截獲國民黨五十一軍子彈五十餘萬發。賀龍對此十分感激，臨別時贈徐本善黃金二萬，贈對聯一幅，嵌入「偉樵紫霄」四字，以表頌讚之情： 「偉人東來氯盡紫，樵歌西去雲騰霄」

武當山是武俠小說中常見的環境。如華山派首徒令狐沖率一幫江湖豪客進攻少林寺的途中，路過武當山腳下，曾與武當派沖虛道長比劍。(見金庸《笑傲江湖》)

衡山

五嶽之一，古稱南嶽，位於湖南省衡山縣西。山勢雄偉，俯瞰湘江，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩為著。衡山派所在地。衡山派第二號人物劉正風在衡山城舉行金盆洗手儀式。(見金庸《笑傲江湖》)

華山

五嶽之一，古稱西嶽，在陝西省東部華陰縣南，有壁立千仞之勢。有蓮花、落雁、朝陽、玉女、五雲等峰。華山派所在地。師徒平日在玉女峰上生活，當年劍宗、氣宗大比劍也在玉女峰。峰上有師徒議事的正氣堂。掌門人岳不群夫婦居天琴峽。令狐沖曾在思過崖面壁，風清揚也隱居在那裡，當年魔教十長老就葬身於思過崖石洞中。(見金庸《笑傲江湖》)

峨眉山

在四川省峨眉縣西南。山勢雄偉，有山峰相對如蛾眉，故名。由花崗岩、變質岩構成。岷山自北而來，綿延三百多里，至北突起三峰，為大峨、中峨、小峨。主峰萬佛頂，海拔3,099米，冰川地武和冰磧物廣泛分布，頂部為玄武岩覆蓋。佛教稱之為光明山，道教稱為靈洞天、靈陵太妙天。有峨眉寶光、捨身岩、洗象池、龍門洞等勝跡和萬年寺、九老洞、華嚴頂、金頂等寺廟。為中國佛教四大名山之一。至於認為該處是峨眉派武功發源地，恐是小說家言，不足為憑。但在許多武俠作品中，往往以此為故事展開的背景之一。

嵩山

五嶽之一，古稱中嶽，在河南登封縣北。高峰有三：東為太室山，中為峻極山，西為少室山。據《述征記》：「嵩，其總名也，謂之室者，山下各有石室也」。有中嶽廟和少林寺等古迹。少林寺位於少室山，是佛學勝地，即天下武學第一的少林派所在地。嵩山派則位於勝觀峰，五嶽劍派並派大會就在勝觀峰封禪台上舉行。(見金庸《笑傲江湖》)

五華山

位於昆明城外，上有憫忠寺，原為南詔商智升宅，明萬曆帝改建為宮殿，寺東舊有拜雲亭。登山遠望，昆明城歷歷在目。小說中描述此山多生老梅，虯枝如鐵，暗香浮動。以劍術、輕功、掌力和詩、書、畫、色七藝冠絕武林的七妙神君梅山民，與武當、峨眉、崆峒、點蒼四大武術門派掌門人在五華山比武賭命，四大門派掌門技不如人，以詭計取勝，令梅山民武功盡失。十五年後，梅山民之徒辛捷再次在此約斗四大門派掌門，除卻師門仇敵。(見古龍《河洛一劍》)

雁盪山

三盒老人柴昆隱居處。位於浙江省東南部，分南、北兩山。南雁盪山在平陽縣西，主峰九峰尖，海拔1237米。北雁盪山在樂清縣東北，有五個山峰，百崗尖最高，海拔1150米。名海帶集中於北雁盪山，通常所稱雁盪山，即指北雁盪山。舊傳山頂有盪，秋雁歸時宿此，故名。面積450平方公里，以奇峰、異洞、瀑布、怪石稱勝。著名勝景有靈峰、靈岩、大龍湫(瀑布)、雁湖、顯勝門等，被譽為天下奇秀。

三盒老人柴昆故居冷碧軒即建於雁盪山中。萬斯同遇到花心蕊後，將她安置在冷碧軒，自己外出尋找治病良方。葛金郎乘花心蕊孤獨寂寞之際，將她佔有，後大興土木，修繕冷碧軒。(見蕭逸《春江萬里情》)

無量山

無量劍派的根據地，在此山劍湖之畔建有劍湖宮，為無量劍扔的大本營。(見金庸《天龍八部》)

無量山又稱蒙樂山，在雲南省西南部，系雲嶺南延分支之一，是瀾滄江和把邊江的分水嶺，海拔1600米左右，主峰是貓頭山。此山森林密布盛產藥材、芳香油料植物及珍奇動物。

玉璧仙影

在無量山中有一塊平滑如砥、晶瑩似玉的鏡面石。無量劍派的人曾見此石上映也舞劍人影，招數精奇，變化極快，數十年欲學而不得，疑為仙人舞劍，成為「玉璧仙影」之謎。其實，那是逍遙子與李秋水練劍的身影。(見金庸《天龍八部》)

天台山

「鬼面神君」葛鷹盤踞處。位於浙江省東部天台縣。天台縣三國吳置始平縣，晉改始豐縣，唐改唐興縣，五代吳越改天台縣。天台山盛產去霧茶、柑橘及多種藥材。名勝有天台山國清寺，寒岩、明岩。「鬼面神君」葛鷹在天台山佔山為王，在江湖中獨樹一幟，頗有聲望。其子葛金郎因暗與花蕾之女花心蕊結為夫妻，引起花蕾憤怒，遂來天台山尋女，為葛鷹所迫，自殺身亡。(見蕭逸《春江萬里情》)

天台練劍洞

位於浙江天台山絕谷。藍天鵬受人接引，來到洞內。接連闖過三關。進入一間圓室。圓室形如覆下來的一隻大銀碗，高約三丈，闊約六丈方圓。在銀室的四面八方，均有一個木人著衣仗劍，環周設有十座巨大的燭台。地面上有許多圖形，方斜各異。離門不遠安放著一個錦緞大蒲團，在蒲團的後面小橫几上，放著一個金漆小匣和一柄銀絲劍柄銀鞘劍。匣內放著《金剛降魔寶籙》的下半部分，即第三篇《身法步》與第四篇《降魔劍法》。藍繼光仔細研讀後，提劍立身，腳踩地上圖形忘我演練。不久，點、掃、斬、刺得心應手。藍天鵬在此洞中將身法步和降魔劍法操練純熟，成為武林第一劍手。(見憶文《冷香谷》)

茅山

位於江蘇句容縣東南，本名句曲山，漢代茅盈和他兩個弟弟茅固、茅衷得道成仙於此，世稱三茅君，因此山名曰茅山，亦稱三茅山。山有大茅峰，峰有華陽洞，相傳即三茅君得道處。茅山毒指伏景清盤踞茅山通天觀，威震武林。(見東方玉《北山驚龍》)

狼山

這是一個非常恐怖的地方。據說天下大大小小、公公母母，各式各樣的狼，都是從狼山來的，等到它們將死的時候，也都要回山去死，這當然是傳說，但狼山上曾有很多的狼卻千真萬確，而現在上面幾乎連一隻狼都沒有了，因為那些狼都被狼山上的人殺光了，他們不但殺狼，還殺人，甚至殺的人比殺的狼還多，所以，人們覺得狼山上的人比世上所有的毒蛇猛獸都可怕得多。江湖中還替那些人取了個可怕的名字——狼人。

狼人也分好多種，有日狼，專門在白天活動;夜狼，晝伏夜出;小人狼;吃人狼，以食人為生;老狼;最可怕的還是君子狼，表面斯文規矩，實行惡貫滿盈。還有一種叫嘻狼，也稱迷狼，他們是山上狼人的第二代，一生下來就命中注定作個狼人，在狼山上呆一輩子，因此這幫年輕人心中的苦惱非常多，對自己的人生完全絕望，而君子狼的首領溫良玉又乘機以一種毒草迷失了他們的本性，使他們變得對什麼事都不在乎，吃得隨便，穿得隨便，有時會無緣無故殺人，有時又會救人，行為為常人所難測，唯聽命於溫良玉。

狼山之主朱老太爺之子朱雲正下山學武，大功告成後卻聽說其父已為君子狼所操縱，於是乃定下密計，偽裝成大病之人讓俠士小馬、常無意等人護送上山，最終打敗君子狼，朱雲當上狼山之主，他發誓要讓狼山上不再存在惡狼。(見古龍《七種武器》)

木欄頭

位於瓊州海峽東南端，海流湍急，暗礁密布。此處經常有一種流動性的浮沙，這些流沙時隱時現，出沒無定，船舶遇上浮沙便被膠著不動，逐漸沉入海底。有時浮沙甚至堆成一小島，可一夜之間又無影無蹤地散去，當地人稱之為「魔海吞舟」，十分恐怖，被公認為世界航線上第二處最危險的海域。明英宗年間，少年俠客於志強、於志敏兄弟好奇膽大，駕舟進入此海域。竟大難不死，且意外地得到了綠虹寶劍，尋到海中珍品銀果。(見墨餘生《大俠龍捲風》)

太和殿

太和殿就是金鑾殿，是故宮裡最大的建築，也是封建社會等級制度最高的建築，它建於唐熙八年間(公元1669年)。殿廣十一楹(63.96米)，深五楹(37.17米)，高26.92米，重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹重昂七踩。殿內設有皇帝寶座及屏風，雕鏤極精。寶座旁有瀝粉貼金纏龍金柱六根，天花板、梁、枋繪飾和璽彩畫，輝煌瑰麗。

太和殿是皇帝受百官朝賀之所，朝廷里的重大典禮也都在此殿舉行，故禁衛森嚴，高手林立。

一代劍俠西門吹雪與葉孤城恰恰把決鬥地選在了太和殿頂。月圓夜，紫禁巔。西門吹雪沉著冷靜，破解了葉孤城最厲害的一招「天外飛仙」，並置對手於死地。古龍先生的這段描寫，充分體現了作者蔑視君權的平民意識。(見古龍《陸小鳳》)

太白樓

安徽當塗有采石磯，是長江下游著名的風景古迹，其周十五里，高百仞，西接大江，三面俱繞清溪，在歷史上向來是兵家必爭之地，隋初朝擒虎伐陳夜襲采石磯，明初常遇春也曾以兩下採石，大破元軍。

但在采石磯上，最令人神往的還是那座太白樓，又名李青蓮學士祠，三重飛檐，樓台甚高，空宇甚廣，樓下為座像，三樓有李白醉卧圖。該祠建於何時，無確實記載，據陸放翁「游青山記」所載，謂李白墓碣上有唐劉全之文，為貞觀六年四月七日，祠應後之。

大俠夏侯嵐受人暗算，身中劇毒，被救至此，武林異人瘋傻二怪不期而至，給夏侯嵐服食了解酒，使之功力恢復。(見獨孤紅《聖心魔影》)

儀醪樓

在山東禹城，是北方有名的酒樓之一。「儀醪」二字系紀念釀酒的老祖宗儀狄。初唐詩人羅隱詩曰：「愧對前賢貪旨酒，不辭醉倒詭儀醪樓」。儀醪樓自釀一種美酒，俗稱「拚命酒」，即使是不善飲者登臨此樓，也會不顧死活一醉方休。因禹城是黃河五大幫會總舵所在地，正邪人物與他們的交結多在此樓進行。(見梁羽生《鳴鏑風雲錄》)

太行炎水

發於太行山一深澗中，水流自一峭壁縫隙內。河寬二丈，河水滾滾翻騰，盡為溫湯，熱氣灸人。因河水熱氣相阻故，飛鳥莫渡。駱人龍曾臨此太行炎水，以強人力發石，竟不能使石塊飛到對岸，可見此水之怪。後駱人龍被太行三煞的附身毒火逼入此炎水中，幸虧炎水毒火中和，得以活命。(見東方英《武林潮》)

陽光下的湖水比在陽還亮，狼山上的青年男女們赤裸著紛紛跳進湖水，祈禱太陽永在。在平常日子裡，他們都是用從遠山采來的鮮花作為祭祀的物品，但每月十五，他們將用自已的身體作為祭禮，每個人都要將自已獻給太陽。具體方法是，所有的女孩子們挑選出一個最強壯的男孩，他象徵著太陽神，然後每個女孩子就會讓他死在夕陽之下。同時，那一天男孩子們也要選一個最美麗的女孩子作他們的女神，然後每個男孩子都一定要將自己的種子射在她的身體里，因為他們認為種子比鮮血還重要、珍貴，每個人都要將自己最珍貴的東西奉獻出來，讓他帶給太陽，然後那女孩子就會平靜的死去。這些可憐的人們那裡知道，狼山上這一整套的祭祀禮儀全是人面獸心的「君子狼」溫良玉一手導演的，他冒充太陽神使者，利用這些年輕人的無知和幻想，將這樁本來邪惡、血腥的事件蒙上層神聖、美麗的外衣，使那些充當祭禮的少男少女非但沒有告別人世的悲哀，相反還感到玄奇、神妙，感至神聖和美麗。以一雙拳頭走遍天下的小馬聽到這人手不足後憤怒不已，奮然同「君子狼」溫良玉進行鬥爭，小馬的好友老皮抱著溫良玉滾入太陽湖，二人同歸於盡。(見古龍《七種武器》)

少林寺

在河南省登封縣北少室山北麓五乳峰下，是佛教禪宗和少林派武術的發源地。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)建，以居西域沙門跋陁。隋文帝改名陟岵，唐複名少林。唐以後，寺僧常習武藝，拳術形成一派，稱少林派。寺內千佛殿有「五百羅漢壁畫」，陪殿中有少林拳式壁畫以及「秦王告少林寺主教碑」，記寺僧助李世民(唐太宗)征王世充的幫事。寺右有面壁石，西北一公里許有宋代創修的初祖庵，庵後五乳乳峰上有達摩洞，傳為禪守始祖達摩面壁九年處。寺西還有塔林及唐宋以來的磚石墓塔218座。在武俠小說中，許多故事均以少林寺為背景展開。

六和塔

位於浙江杭州市錢塘江濱月輪山上，外觀八角十三層，內為七層，高約60米。始建於宋開寶三年(公元970年)，屢毀屢修，南宋紹興年間及清朝雍正、光緒年間均曾重建。解放後又加修葺。為杭州著名古迹，全國重點文物保護單位。紅花會首領陳家洛等人，將乾隆皇帝從妓女玉如意房中劫走，關在六和塔上，斷絕食物三日，然後與之共商反清復明大計。「天山雙鷹」憑藉武功「天花亂墜」攻上六合塔，要誅卻乾隆，被陳家洛等所阻。(見金庸《書劍恩仇錄》)

白馬山莊

位於陝西省皋蘭興隆山郊。內有一幢建築雄偉、極為寬廣的大廈，四周亭台樓閣、雕樑畫棟，極其輝煌。更奇妙的是正中大廳與六座星樓還可形成奇妙的星光七殺陣，以擊敗來犯之敵。此處是武林名門白馬門所在地，老莊主郭白雲樂善好施，白馬山莊也全不設防，供遊人玩賞。其大弟子鄔大野繼莊主位後，卻壁壘森嚴，使百姓望而生畏。直到寇英傑收回恩師郭白雲的這座基業，方使白馬門重新振興。(見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》)

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