三國時期書法大家-皇象及其書法欣賞

皇象，三國時期吳國廣陵江都人，字休明，官至侍中、青州 刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，時有書聖之稱。他的草書與曹不興 的繪畫，嚴武的圍棋，菰城 鄭嫗的算相，吳范 的善候風氣，趙達 的算術，宋壽的解夢，劉敦 的天文並稱「八絕」（亦稱「吳之八絕」），「似龍蠖螫啟，伸盤復行」（唐竇臮《述書賦》），「如歌聲繞樑，琴人舍徽」（南朝梁袁昂《古今書評》），樸質古情，沉著痛快，文而不華，質而不野。前人對皇象書法評價甚高。唐張懷瓘曰：「右軍隸書，以一形而眾相，萬字皆別；休明章草，相眾而形一，萬字皆同，各造其極。」可見他創造了「相眾而形一」的書風，在書法史上有重要意義。

生卒年不詳，三國時期吳國廣陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，時有"書聖"之稱。他的草書與曹不興繪畫，嚴武的圍棋等並稱「八絕」，「似龍蠖螫啟，伸盤復行」（唐竇臮《述書賦》），「如歌聲繞樑，琴人舍徽」（南朝梁袁昂《古今書評》），樸質古情，沉著痛快，文而不華，質而不野。前人對皇象書法評價甚高。唐張懷瓘曰：「右軍隸書，以一形而眾相，萬字皆別；休明章草，相眾而形一，萬字皆同，各造其極。」可見他創造了「相眾而形一」的書風，在書法史上有重要意義。傳世書跡有《天發神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。

《三國志·吳志·趙達傳》裴松之注引《吳錄》曰：「皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子並、陳梁甫能書。甫恨逋，並恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國善書者不能及也。」晉葛洪《抱朴子》譽皇象為「一代絕手」。南朝宋羊欣云：「吳人皇象能草，世稱沉著痛快。」清包世臣甚至說：「草書唯皇家、索靖筆鼓盪而勢峻密，殆右軍所不及。」唐張懷瓘列其章草為神品。

《書斷中》唐張懷瓘評曰：「吳皇象，字休明，廣陵江都人也，官至侍中。工章草，師於杜度。先是有張子並，於時有陳良輔，並稱能書。然陳恨瘦，張恨峻，休明斟酌其間，甚得其妙，與嚴武等稱八絕，世謂沉著痛快。抱朴云：『書聖者，皇象。』懷瓘以為右軍隸書，以一形而眾相，萬字皆別；休明章草，雖相眾而形一，萬字皆同：各造其極。則實而不朴，文而不華，其寫《春秋》，最為絕妙。八分雄才逸力，乃相亞於蔡邕，而妖冶不逮，通議傷於多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。」

作品欣賞

《天發神讖碑》建於吳天璽元年（公元276年），又名《天璽紀功碑》、在宋以前已斷為三石，故又名《三斷碑》。傳為華（核）文、皇象書，又傳為蘇建所書，因碑文殘缺，無從考證。舊在江蘇江寧尊經閣，清嘉慶十年(1805)毀於火。

此碑書法非隸非篆，篆書的筆意重一些。雄偉勁健，鋒棱有威，下筆多呈方棱，收筆多作尖形。轉折方圓並用，結體上緊下松，字形修長，形象奇異瑰偉。其筆法及體勢，在書法史上可說是前無先例，後無繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料。

由於原碑早毀，流傳拓本很少。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴。這裡所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本，字跡清晰，墨色醇古。

《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本。因篇首有「急就」二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文，內容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材，同時，抄寫規範精雅的本子也有作為臨書範本的功能。唐代以後，《急就篇》的主導 蒙學教材地位方為《千字文》、《百家姓》、《三字經》所代替。　　 流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書，今有刻本流傳。而以明代吉水（今屬江西省）楊政於正統四年(1439)時，據宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名，因刻於松江，故名「松江本」，原石現藏松江縣博物館。此本章草和楷書各書一行，字形規範，筆力剛健，寓變化於統一，其字結體略扁，各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細，重按後上挑，出鋒鐮利，形成不規則的三角形，成為其字的重要特點。此書點畫簡約、凝重、含蓄，筆意多隸，筆劃雖有牽絲，但有法度，字字獨立內斂。橫、捺、點畫多作波磔，整篇氣息古樸、溫厚，沉著痛快，縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱：「 細玩此書，筆勢全注波發，而波發純是八分筆勢，但是唐人八分，非漢人八分。」此帖對後世影響甚大，至今仍為古章草的代表作品，亦是公認的章草範本之一。

附錄：《急就章》部分

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