溥儀做的一個決定，讓在場的宮女太監嚇得不行，跪在地上痛哭流涕

文 | 陳飛

提要：《孝經》是中國古代儒家的倫理著作，傳說是孔子所作，但很多人都懷疑這是後人附會而創作出來的，紀曉嵐在修造《四庫全書總目》的時候，便言明《孝經》不過是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。作者到底是誰並不妨礙其內容的傳播，忠君愛國的思想是歷代封建統治者所喜愛的對象，這個思想先前條件便是要孝。

《孝經》里的一句話對古人影響可是頗深的，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。」女性做到這一點是很容易的事情，可男子怎麼辦呢？既然不能剪頭髮，那就弄得好看一點吧。於是漢代便出現了專職的理髮師，留鬍鬚、染髮的習俗更是從這時候便開始了。古人在儒家思想的教育下蓄髮而不剃頭，女子常「盤發」 男子則「束髮為冠」。然而到了清朝時期，統治者為了奴役漢人，強迫漢人將習俗更改為滿族的剃頭：將四周頭髮全部剃去，僅留頭頂中心的頭髮，其形狀一如金錢，而中心部分的頭髮，則被結辮下垂，形如鼠尾，通過穿過銅錢即方孔圓錢的方孔檢驗，才算合格，得名金錢鼠尾辮。

清軍於西元1644年入關時曾頒發「剃髮令」。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」，1645年7月9日，大清頒布「易服令」規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」在清朝統治者的暴力壓迫下，曾經明朝人嘲笑女真人難看的「剃髮如僧」形象也落到了他們的頭上。許多明朝文人士子寧死也不剃髮，清軍士兵就舉起屠刀，將他們都殺光。所以，清朝初期那麼多大屠殺事件，恐怕就有剃頭的原因在其中。

這一殺，殺掉了不少反抗清朝統治的聲音，殺出來了一百多年虛假的和平。到了晚清時期，清政府在西方列國的衝擊下愈發虛弱，各類起義終於開始了。辛亥革命時期，南京臨時政府頒布最重要的一條法令便是剪辮令。當年清政府要依此從心理上擊垮漢人，那麼孫中山今天就要讓漢人重拾希望。在臨時大總統的帶領下，中華民國的百姓們紛紛剪去了自己的辮子，包括已經退居遜清小朝廷的清帝溥儀。

清代皇帝隨著入關時間的流失，受到漢文化的影響也十分深遠，他們的髮式早就不是標準的「金錢鼠尾」，比普通人頭髮留的應該長一些。溥儀作為最後一任皇帝，目睹了西方文化對清政府衝擊的場景，他很明白，今天這辮子，不剪不行了。有趣的是，剪辮子的時候身邊的太監宮女們害怕的要死啊！從來沒人幫皇帝剪辮子，這跟殺頭有什麼區別？沒人敢動手，溥儀只好親自上陣。一大幫人跪在地上哭，溥儀手有些抖地剪掉了自己的辮子，這場景想來真是有些搞笑。

到了今天，溥儀的鞭子已經在博物館裡保存了起來，看一眼還需要不少的錢。這不僅僅是一根小小的辮子，它代表著一個時代的終結，一個民族文化的歸來。

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