雁過無痕方為真

王建光

摘自《弘法》

雁過無痕方為真

一個遠足的旅遊者，花上了幾天的時間，遊覽了一處美麗的森林，攀登了一座久負盛名的大山。當他心滿意足地走下山時，手中、肩上、背包里到處都滿載奇石、山花、野蘑菇等等。他心中暗想，別人一定都會為他這次多彩的旅行而讚嘆不已。

下山後不遠，他遇到了一條大河。河上無橋，只有一個蓑衣漁翁在倚水獨釣。獨木舟太小，僅能容下兩人。為了安全，漁翁要求旅遊者把他收集的所有東西全部拋棄在此岸。望著旅遊者那惋惜而又無奈的神情，漁翁嚴靜地說：「如果你想到河的彼岸，你就必然要拋棄一切所有，為小船減負，隻身而行。因為這些東西並不屬於你的旅程。」接下來，漁翁問：「小那邊的那片森林我從沒去過，你能給我描述一下它的美麗嗎?」旅遊者想了一下，略有遺憾地搖了搖頭。「那麼，您剛從那兒下來，它好看嗎?」旅遊者又怔了一下，仍然搖搖頭。「我沒有來得及仔細看，我只顧採摘東西了」。旅遊者有點後悔地說：「早知道最終是必須放下一切所有，隻身而行，我為什麼還要滿載而行呢?」

的確，在人生的旅途上，許多人渴望得到的東西太多，有的人也確實得到了許多。正因為如此，他的人生才會是步履蹣跚的，才會是疲憊不堪的，也最終才使自己人生之旅是蒼白的。正如歐洲一位詩人所說的：「你不可能什麼都要，你把它們放在哪兒呢?」

在人生的旅途上，如果你索取太多的東西，首先，你會把它們放在你的手中。這樣你的雙手就會越來越不夠用，越來越沉重。當你想為高空瀟洒的鴻雁致意時，當你想向水中自在的游魚招手時，你都會抬不起你那雙沉重的手。你索取的東西已經束縛了你本該輕鬆自在的雙手。手的功能也就得不到充分利用，久而久之，它們便會蛻化。

其次，為了用手去擷取更多的東西，你只能將一切所得放在你的背上。隨著人生中你的所得越來越多，你的背也就只能慢慢地彎下，不然就不能放如此太多的東西。如此的行程，你的背越來越彎，本來挺直的脊梁骨，也就再也直不起來了。人類學家們說，造成人和動物根本區別的是雙手的解放和直立的行走。你的人生又回到了動物的時代，又重新步入了一個新的侏羅紀。當你像動物—樣行走時，你可能會步入獵人所設的陷阱，你也可能為了某種利益而搖起了已蛻化的尾巴。個你手中滿載、屈背滿荷地走在人生的泥濘之道中時，遠遠地望去，誰又能把你當作是一個人呢?

最後，你就只能把你的這些所有放入你的胸中。雨果曾經說過：「世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷」。但是，擁有沉重負荷的胸懷便不會再大，因為只有豁達寬廣、了無掛礙的胸懷才是真正的偉大。當你把一切擁有都放於本該輕鬆透明的心中時，你的思想、你的靈魂便會時刻地要保衛這些所有。真、善、美在你的心中便無處可存，慈、悲、慧在你的本我十便會失去，你的生命也會因之而失去光彩。當你的心中都足商品的包裝盒時，你的思想也就變的蒼白無力了。

高爾基曾經說過一種大寫的人； 首先，大寫的人一定是雙手自由的人：大寫的人也一定是脊梁骨能夠挺直的人。因為只有雙手的解放才有智慧的人生；只有起立行走，才有了人類對遠方生命意義的追求：只有挺立的脊樑、空蕩蕩的胸懷才能夠欣賞生命的陽光、才能感悟到佛國天香。

在生命的終點，當你不得不放下手上提的、背上荷的、胸中裝的—切所有時，你才會發現，人生的旅途本來不該如此的重負；你才會恕到，要為人生減負，要為生命之舟拋棄—切所有。如果你不是因為手上提的太多、背上負的太重、胸中裝的太滿的話，你就本可以把頭抬得更高一些，看得更遠一些；你的生命也就不會成買櫝還珠之旅，可以是一路歌舞、風輕月明地走完生命的旅程。

當你了無掛礙、識達人生的中道義時，你就會發現雲在青天的瀟洒，體會雁過長空的美麗，感悟風掠竹葉的真諦。

這，才是生命本真的意義。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 靈隱寺 的精彩文章: