隨想錄：人是萬物的尺度，但人並不是人的尺度

很多人的愛都局促在家庭範圍之內，走出家門，個個都是冷漠的殺手，或者看客。廣義的愛，是一個具有建設性的品質，愛你的鄰居，愛每一個與你擦肩而過的人，嘗試一種沒有任何利益算計的愛，左手做的善事不讓右手知道。這樣的愛，不僅帶來平安、幸福、喜樂，長期來看，還能帶來真正的財富。正是在這樣的意義上，愛的稀缺才是一個人愚昧又貧窮的主要原因。更加讓人悲傷的事實在，在一些特殊的時代，人們甚至以愛為敵，把這種超越利益算計的愛視為愚蠢，把謊言和欺騙視為智慧，彷彿不野蠻，不冷酷，不流氓，不撒謊，就不是真正的人。

我們對人的內心的黑暗總是估計不足，總是放大自己的理想，遮蔽自己幽暗的人性。一個在公共視野里激情飛揚的自由主義者，回到家裡卻是一個視妻子為傭人，視孩子為財產的小獨裁者。最普遍的案例是我們的愛情，從起初的海誓山盟，到現在的謊言與背叛。多少人為了愛情熱血沸騰，多少人也為了愛情黯然神傷。有誰想過一個最簡單的問題，這個世界之所以找不到純粹的愛情，並非自己時運不濟，也並非他人十惡不赦，而是所有的人都心存大惡，不配得到純粹的愛情。一切的錯誤都是觀念的錯誤，觀念總是敗給人性，理性總是敗給慾望。每個人都不是例外。

一名知識人如果沒有認識上帝，他一定是一名啟蒙主義者，幻想通過自己高邁的思想和知識啟蒙民眾。在他們的觀念秩序里，民眾總是愚昧的、無知的，但自己卻是智慧的，清醒的，自己是超越所有人的。這樣的風景，可以是說知識人歷史的最大主旋律。但如果一個知識人認識了上帝，接受了基督信仰，他很快就會發現，如果歷史有錯誤，首先一定是知識人的錯誤。因為在聖經的敘事秩序里，總是會出現幾個先知，他們在自己的時代貧窮、低微，遭遇無法理解和無法承受的苦難，在幾乎所有人都已經敗壞的情況下，依然堅持傾聽和講述上帝的話語。

如果你放棄對自己內心生活的審判，那麼你就一定會致力於改變外在的世界。前者叫做生命，後者叫做折騰。生命從來都是潛滋暗長，叫大地長滿草木，讓人類宛如海邊的沙子，天上的星星。而折騰則是屠刀和謊言，所到之處，儘是草菅人命，儘是無邊無際的荒原。

拍馬屁的人太多，一是因為所有資源都集中在權力手上，不怕馬屁過不上好日子，一是因為我們向來沒有獨立之精神自由之思想。一個帶血的饅頭就可以滿足中國人的腹欲，出賣一次良心就可以讓人苟活一生。所有人都在這麼做，那些有機會出賣良心的人，成了這個國家的幸運者，成了時代的英雄。所以，出賣良知是一個人為了生存的最後一道籌碼，當這樣的籌碼被擺上，接下來就一定是死亡了。如果所有人都在出賣良知，那麼所有人都在地獄裡。不要以為地獄是上帝為了懲罰人類而設計的場所，事實上，所有的地獄都是具體的建設者，這些揮汗如雨的地獄建設者，就是你和我。

人必須通過語言表達內心，但語言一經說出，卻又損耗和遮蔽了內心。聲音早已混亂，言語有了隔膜，因為語言，我們畫地為牢，彼此為仇。語言是人的行為邊界。沉沒在語言之中，我們認為可以通過語言掌管世界；越過語言的邊界，等待我們的是死。語言是牢籠，也是希望。生活到底有多難，惟有語言作證。

基督教說，「愛人如己」，儒家說，「已所不欲勿施於人」。前者是積極自由，後者是消極自由。而且基督教說愛人如己，是有前提的，首先要愛上帝，其邏輯是，只有愛上帝，你才能愛人如己。而儒家觀念沒有前提，這意味著儒家抬高了人的理性能力，自律能力，將人的道德空心化，偶像化。所以我們總是愛裝純潔，把自己想像成君子。其內在的邏輯是試圖通過偽裝純潔把自己製造成一個完美的道德偶像。

如果遭遇悲劇，我惟一的方法，是審視自己內心的惡，是半夜醒來，不停地懺悔。

烏鴉是勞苦的，它被放到天空之後，一直在四處盤旋。鴿子是幸福的，早上出門飛行，晚上就會回到人的手中。人啊，你應該像鴿子一樣，有一雙大手等著你回家。天空太浩淼，世界太博大，你會累的，因為我們畢竟是人。

不能用長度來衡量時間，你會發現屬於你的時間太短。不可以用具體來衡量時間，因為你的內心是抽象的。時間正在消失，也正在展開。時間是一種開始，也是一種結束，是一種結束，也是一種開始。一小時，一天，一月，一年，一生，都是時間的局部，但是想像力讓你擁有整個時間，你用一瞬間看到了全部。

關於永恆，不能用大來定義，因為大會排斥小；不能用遠來定義，因為遠會輕視近；不能用無限來定義，因為無限摒棄了有限；不能用必然性來定義，因為必然性遮蔽了偶然性。I am who i am，永恆就是永恆，神與我同在，也就是說，此時此刻，無限與有限，大和小，遠和近，必然和偶然，就在一起。

人，到底是什麼，我的答案是，人是一個想像力的載體。身體，房子，汽車，樹木、河流、大地、天空，都是人的想像力的工具。人的想像力來自哪裡，在已有的文獻資料中，我能找到的答案是，人的想像力來自上帝，歸於上帝，人類的想像力正是在這種偉大的過程中，不斷拓展，構成了人類社會燦爛的文明體系。

如果你願意盯住笛卡爾坐標沉思，你遲早會看見真理，至少你會在一片巨大的靜默之中，找到方向。我的意思是說，我經常把笛卡兒坐標看成一座十字架，看成時間和空間的交叉，有限和無限的關係，看成萬物的尺度。都說人是萬物的尺度，但人肯定不是人的尺度。人的尺度，是上帝。反過來說，如果不認識上帝，一個人永遠不可能認識自己。必須大大方方說出這個最簡單的觀點。

Nephilim，拿非利人，又稱偉人，巨人。歷史記載，這是一閃而過的人群，當人類完全活在血氣之中，當人類失去終極敬畏，上帝的精神就會離開人類，人類就只剩下高速成長的肉體。這是最悲愴的時代，人類看似高大，其實是精神侏儒。這是普遍的原則，一切以肉體為終極目的的生活與生命，都是速朽的。

「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及地上的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼裡蒙恩「。這樣古老的經文，隱含著兩個秩序。第一，人類背離上帝的語境後，一直在墮落，但也有人持守上帝之道。第二，只要有一個人是完全的義人，上帝就會赦免這個世界，賜予我們豐富的愛。

"你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪，要到此止住"。人類的理性一定有著不可逾越的邊界，每個人的行為一定有不可逾越的邊界。作為由人組成的政府，一定有不可逾越的行為邊界。這是規律，也是自由。要終日禱告，持守這樣的智慧，否則，致命的自負，會讓我們毀滅。

關於幽暗意識，最好的田野調查對象，是自己。如果你渴望深邃地生活，請從調查自己開始吧。惟一的要求是，你必須誠實。

站在這裡，我流不出眼淚。我的主啊，你給了我們廣大的土地，你讓這土地的每個細節都長出青草。可是多年以來，我們的姿態卻是，面朝黃土，背朝天。我們的背沒有眼睛，我們不認識你。所以我們終身為奴，老死在堅硬的土地里。

人不能在所有的方向構築思想，思想是一條向外延伸的直線。按照兩點之間距離最短的數學原則，我們的思想還站在自己的點上，還沒有找到遠方那個距離最短的點。因此，我們總是活在當下，無力仰望，沒有線條，沒有方向，沒有思想。

「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪惡」。猶太人徹底地反思與懺悔，相比之下，我們自己不懺悔，還把祖先推到偶像位置，加以膜拜。由此，祖先的錯誤，歷史的錯誤，傳承為我們的錯誤，千年以來沒有改進。

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