佛教講究「四大皆空」，並無和尚不吃肉之說，中國和尚不吃肉是因為他

最新 09-28

關注一下又不會懷孕！

在寮國寺廟不開火，而且過午不食，所以和尚們化緣的東西夠吃一天。至於很多人說寮國和尚無肉不歡，本人專門問過本地人，據說是大部分情況下寮國和尚吃素，如果有信徒拿肉去布施和尚，和尚才會吃，和尚不會自己去菜市場買肉吃，至於酒和尚們不會飲用。

對於當地和尚吃肉或許你有一些疑惑，當地信奉小乘佛法，他們可以允許教徒吃肉，那種肉稱作「三凈肉」。所謂「三凈肉」，即應具備三個條件：第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象。第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音。第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。

其實中國和尚以前也是吃肉的。

我們現在都知道和尚不能吃肉只能吃齋飯，只能吃素菜。但是你們知道嗎？在佛教剛傳入中國的時候和尚是可以吃肉的，和尚不吃肉主要還是梁武帝的鍋。佛教產生於印度，因此，佛教的飲食根源也從印度說起。古人云：「民以食為天」。無論是人或是動物都以「吃」為第一件事。所以有人說：人生在世「吃喝」二字。不知此說法從何而來，但卻一句道破了人生真諦，人類最初的生存，就是從「吃」開始，由於社會的進步、人類的進化、文明的發展，才開始有了工作和事業。雖然，人活著並不是完全為了吃飯，但人要活著必須靠吃飯。因此，就這樣人們逐漸發明了很多飲食方面的文化。佛教亦不例外，隨著人類文明的發展，佛教飲食也就成了一種文化。本來佛教在印度的僧人是托缽乞食，每天到了吃飯時佛陀親自帶領他的弟子去城裡乞食，然後回到自己的住處來吃。其目的是：一者減少「貪心」，二者為眾生種福田。正因為佛教在印度是乞食制度，所以沒有素食之說，信眾供養什麼就吃什麼。因為修道的人首先不應起分別之心，觀一切諸法自性皆空。

佛教剛剛傳入中國的時候並沒有規定能不能吃肉，佛家只規定了不能吃「葷」。但是這個葷和現在的葷含義不一樣，並不是現在指的葷，古語指的葷是念熏，並不是讀葷。它的意思是「葷乃蔬菜之臭者」，意思就是說有氣味的蔬菜，意思就是不能吃什麼大蔥，大蒜，芥末等東西。大家看這個葷字是帶著草字頭的，所以並不是指肉類。而現在的葷在古代是指腥。所以佛教是說不能吃葷菜是說不能吃有氣味的蔬菜，他們覺得佛教是個神聖的地方，寺廟內一定要乾淨通明，既然如此，如果空氣中瀰漫著一股蒜菜味兒，想想就覺得有傷大雅。而且佛教認為吃了這些有氣味的蔬菜會耗散人的氣，會使人的精神萎靡，難以達到通明的目的，所以啊，佛教是嚴禁大蒜的。但現在的佛教很多和尚還是吃大蒜，只能說造詣不高。

佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。「葷」是指大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠這五種蔬菜。

相關資料顯示，古代的寺院，收入主要來自兩方面，一個是土地，平時把土地租賃出去，靠佃戶的傭金，再者就是平時人們的香火。

和尚們很清閑自在，能娶妻生子。史料記載，一位和尚讓孩子到寺廟打燈油拿回家，你看多自在，還可以假公濟私，撈點寺廟的好處。

寺廟還可以搞點多種經營，比如說史料中就曾記載，寺廟能放高利貸，還能賣彩票。

素食之風，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由於當時經濟落後，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時已經出現了「養、助、益、充」的飲食觀念，提倡「五穀為養、五果為助」。這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》里就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。追求清氣，極力奉行素食的原則。

佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。

在中國歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。那時又不興臨時任命代理幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。

「國不可一日無君」，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。討論來，研究去，惟一的辦法，還是只能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢復他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決捨身，怎奈級別太高，還是身不由己。僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那隻能認定是為了得回扣。

蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。經書里規定：「戒殺生」。蕭衍想，學活用，乾脆不準吃肉！肉不能吃，看你殺生還有什麼用？一經決定，立即行動。緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇？即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。金口一開，一呼百諾。一時，素食者「天下戶口，幾去其半」。

可見，和尚不準吃肉，完全是蕭衍從「不殺生」的觀點演化出來的規定。