用孔子以德治國、寓法於禮的思想，鑄造中華民族魂！
中國共產黨「十八大」向全世界莊嚴宣告：中國要實現中華民族偉大復興的「中國夢」！中華民族復興什麼?「十八大」報告明確指出：「要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。」孔子早在兩千五百多年前就提出了以德治國，寓法於禮的思想，今天特別值得我們認真汲取。
《論語·為政第二》子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」用現在的話來講，孔子說：」用政令來誘導老百姓，用刑法來整治他們，老百姓只是怕受懲罰而免於犯罪，卻不知道犯罪是極為可恥的事情；用道德誘導老百姓，用禮法去感化他們，老百姓不僅會感到犯罪可恥，而且言行都自覺的歸於正道了。」
過去，人們一般都認為孔子只講禮治，不講法治，只重視以德治國，不重視以法治國，其實是對孔子極大的誤解。在古代儒家的禮法制度中，就包括了治國理政的法律、法規。從上面孔子對禮法與刑法的比較研究來看，孔子無論是對禮治，還是對法治的認識都是深刻獨到的。他是從人性的靈魂深處去挖掘治國良方。他注重的是發自內心，心悅誠服，自覺自愿，習慣成自然的養成！從孔子的治國實踐中我們也能看到他以德治國、寓法於禮的治國理念產生了十分理想的美妙景象！
據《史記》等歷史典籍記載，在孔子五十歲的時候，魯定公任命孔子為中都的地方官，治理中都僅一年的時間，四方都來學習仿效，隨即被提拔為魯國主管建築工程，製造車輛器械等工作的「司空」，之後又改任主管司法的「大司寇」。在魯定公十年，魯定公與齊景公夾谷相會中，孔子又輔佐魯定公，發揮出色，一舉收回了被齊國侵佔的鄆、汶陽、龜陰三地，使魯國國威大振！到魯定公十四年，魯國在孔子的治理下，男女行路分道而走，市場買賣不隨意抬價，路不拾遺，夜不閉戶，四方來客，賓至如歸。魯國呈現一派太平祥和的景象。
因此，要實現中華民族偉大復興的「中國夢」,必須充分汲取古聖先賢的智慧，使我們恆古彌新的優秀傳統文化，結出豐碩的現代果實。從根本上鑄造中華民族魂!
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