【楞嚴經】二十五圓通之二十五 觀耳根（五）

丑二、圓破受蘊超見濁。

如是漸增，聞所聞盡。

如是就是前面那個觀照的智慧，也就是迴光返照，正念真如的智慧。這個智慧漸增，輾轉增勝，修行人破除了動靜二相以後，他繼續的在聞這一部份繼續的用功，慢慢的就有什麼功德出現呢？聞所聞盡，第一個聞是耳根能聞的功能，所聞就是外在動靜二種塵相，這時候不管是耳根能聞的功能，跟所聞外在的塵相，都是窮盡而不再生起了。

前面所破除的是動靜二相，是破除外在的塵相，脫離塵相，這個地方偏重在脫離能聞的耳根，到了這個地方可以說是迥脫根塵，一念靈靈覺覺的心識現前。這時已經破除了根結，但是這時覺結現前，這時候已經證得了我空真如。前面是破除動、靜二結，這地方破除根結，但是同時覺結也現前。

在後面的經文提到受陰，在我們六根當中會產生什麼障礙，他說：我們眼耳鼻舌身意，產生見聞嗅嘗覺知，這六種功能經常受到受的干擾，什麼干擾呢？譬如魘人，手足宛然，見聞不惑。心觸客邪，而不能動。

好像一個正常人，但是他魘，做惡夢，做惡夢的時候他那個心很清楚，見聞不迷惑，他也能夠看到東西，甚至於他也聽得到聲音，但是他被鬼魅所系縛，他手足不能動，但是他頭腦很清楚。這比喻說：我們在見聞嗅嘗覺知六根當中，因為有很多的感受，苦受、樂受的感受，經常障礙我們六根的功能，使令我們的心產生一種系縛。我們一直受著快樂的感受、痛苦的感受的干擾。所以受陰破了以後，他這時候像是一個人夢魘消除了，他就活動自在，他的心特別的明利，特別的靈巧，不再受感受的系縛。

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