青梅煮酒探西遊16：《西遊記》並不弘揚佛教

《西遊記》成書於明代晚期，對嘉靖皇帝崇尚道教多有所批判，甚至於借孫悟空之口講出了「想必是道士做了和尚」的話語來。而在《西遊記》一書中，道教方面的人，不管是上至玉皇大帝、太上老君，中至在一國之中做國師或者國丈的妖道們，下至底層的妖精都是以道士模樣存在的，這些道士的形象都是十分的不堪。就連道教神話中至高無上的「三清」，作者也要嘲弄一番，在車遲國，借著孫悟空師兄弟三人的手，將他們的塑像扔進了廁所裡面，真是極盡嘲諷愚弄之能事。

車遲國的三個妖怪

而對於佛教人士，則大多形象還是不錯的，並沒有如此的出醜，再不濟，也算是受害者，比如在車遲國和滅法國。

這樣一來，就有許多讀者認為《西遊記》抑道揚佛，是一本佛教之書。

其實大謬。《西遊記》儘管對道教很是不敬，但對佛教同樣也是持同樣的態度，只是更加隱晦了而已。

《西遊記》中許多地方都是諷刺挖苦佛教的。首先，佛界的最高領導人如來佛祖本身就很不幹凈。他放任自己的「舅舅」大鵬金翅鳥吃盡了一國之人，如果不是這隻破鳥想打唐僧肉的主意，還不知道再危害多少蒼生，佛教的宗旨是「普渡眾生」，難道如來佛祖任由這些眾生填進了大鵬鳥的肚子而不加管束嗎？

其次，上樑不正下樑歪。如來如此，他的兩個脅侍文殊菩薩和普賢菩薩也不幹凈，他們的坐騎青獅和白象也在下界為妖王，吃人吃復不亦樂乎，還和大鵬金翅鳥結拜成三兄弟，打起了唐僧肉的主意。

而另一個大菩薩觀音也難逃罪責，她的坐騎金毛犼和寵物金魚分別下界為妖王，吃人如麻，罪行累累。

文殊、普賢和觀音並稱佛教三大菩薩，他們和如來一起，是整個佛界最為重要的人物。可這四個佛界的最高領導卻如此縱容自己的親屬或者下屬為非作歹，不知道作了多少孽，可這些肇事者最終的結果也不過是責罰幾句了事，並沒有得到應有的懲罰，這難道不是對佛教赤裸裸的諷刺嗎？

中間為如來佛祖，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩

再次，佛教的各菩薩竟然貪污受賄。雖然這個罪行比起縱容親屬和手下吃人要輕一些，但同樣是犯罪。觀音將如來交給唐僧的三個咒兒截留了兩個，分別給了自己的兩個手下黑熊精和紅孩兒，只留了一個給唐僧，收伏了孫悟空。而這其實也為如來的取經事業造成了不小的危害。但因為觀音的能力實在是太強了，在佛界又有著很大的發言權，最終取經事業也總算是勉強完成了，如來也就不好再追究此事。

而如來身邊的兩位尊者阿攤和伽葉公然向唐僧師徒索要「人事」，其實也即是索賄。起先的時候，孫悟空覺得有些無理取鬧，於是就沒給，可將經書領走之後發現的經書皆是無字。第二次，唐僧就學乖了，把紫金缽盂送給兩位，這才取得經書。這其實也即諷刺了那些手裡有了一點權利，就把令來行的那些小官吏。

而佛教雖然講「普渡眾生」、「因果報應」，似乎唐僧取經是為了眾生的福祉。其實不然，唐僧取經的緣起，是唐太宗李世民想要超度那些死於自己手裡的惡鬼，在遊歷了地府之後，深知自己罪孽深重，出於這種不得已的私心，這才派出唐僧前往西天取經。而唐僧之所以接受這個任務，倒不是出於他有著多麼高的覺悟，而是因為他接收了李世民的饋贈，李世民將自己從觀音菩薩那裡得到的幾件寶物都給了他。他顯然是無法推脫的，為了報答這個大恩，他也就只好硬著頭皮說自己願往西天取經了。

和歷史不同，《西遊記》中的唐僧是被迫取經

實際上，在《西遊記》一書中，佛教在整個大唐境內的地位也是十分的尷尬的，觀音菩薩變作一個瘋僧考察了一番，發現上至宰相，中至富翁，下至貧民，並無多少人真心向佛，為了進一步推廣佛法，如來這才不得不作出取經的打算，而這也和唐太宗李世民的私心一拍即合，這才成就了這段取經之旅，這其實是佛教理念是背道而馳的。

《西遊記》還將佛教的人物改頭換面，然後再重新按上。這其中最為著名的例子當屬善財童子。善財童子本是佛教的菩薩，他從小就發下弘願，要成就果位，他連接參拜了五十三位良師，從這些良師那裡得到了解脫之法，終於成佛。這即是善財童子「五十三參」的故事。而在《西遊記》中，他卻成了牛魔王和鐵扇公主的兒子，而且他作惡多端，不僅將山神和土地作為自己的奴僕使喚，還痴心妄想想要吃唐僧肉。這樣的一個兇殘的妖王，被觀世音收伏後，竟然能成為善財童子，這顯然是和佛教開了一個不大不小的玩笑。

縱觀《西遊記》全書，越是在中華文明的中心地帶就越是太平，在整個大唐境內，邪魔外道是很少的，越出國境，妖魔就越是猖獗。而到了靈山腳下，那裡已經和如來所掌控的佛國相當的近了，可那裡的和尚卻十分嚮往大唐。

忽聞方丈金鐘韻，應佛僧人朗誦經。四眾正看時，又見廊下走出一個和尚，對唐僧作禮道：「老師何來？」唐僧道：「弟子中華唐朝來者。」那和尚倒身下拜，慌得唐僧攙起道：「院主何為行此大禮？」那和尚合掌道：「我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。（第九十一回　金平府元夜觀燈　玄英洞唐僧供狀）

明明大唐是「佛教荒漠」，為何這些靈山腳下的和尚卻還要嚮往大唐呢？這難道不是對如來佛祖所掌控的佛國世界的一個極大的諷刺嗎？

綜上所述，《西遊記》實際上是一本既嘲諷道教，也諷刺佛教的書。作者借寫兩教的一些事情來反映當時的官場，它實際上是一本「諷喻」之書，於什麼宗教其實是沒什麼關係的。

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