蘇東坡：一生要有幾個懂你的人
那個可以隨時說話的人，一定知你懂你。
你在他面前，不必遮掩，不必矯飾，不用吞吞吐吐，不用戴著厚厚的面具。輕鬆自在，你可以展示最真實的自己。
褪去外殼，用心傾聽，相互交流。
傾訴傷心，吐槽不滿，分享喜悅，隨時隨地，你們都可以聊天說話。不必擔心失禮，不必畏懼被冷淡，不必害怕被斥責。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。伯牙與子期，高山和流水。或棋逢對手，或心意相通，但凡生命中有任何一個出現，孤獨也就有了解藥。
可我們像一群長滿了刺的刺蝟，為了禦寒，擠在一起，為了自保，保持距離。想找個什麼時候都可以說話的人，很難。想找個什麼時候都說真話的人，更難。
蘇軾呢?
身為古代「網紅」的他，身邊就有著三個可以隨時說話的人——一女人，一兄弟，一僧人。
侍妾——朝雲
蘇軾一生有三個女人，第一位妻子是王弗，王弗是他的賢內助，為人處世方面遠勝東坡，在他的官途中幫了他很多忙。
第二位妻子是王閏之，是王弗的堂妹，她是東坡的仰慕者，性格溫婉，知足惜福。
第三位，便是侍妾朝雲。若論知心，便是這位朝雲了。
據毛晉所輯的《東坡筆記》記載：東坡有一天退朝回家，吃完飯摸著肚子，問身邊的人道：「你們說這裡面是什麼？」
有人回答說，都是文章；有人回答說，都是才學。蘇東坡都不以為然。
只有朝雲笑著說：「一肚子的不合時宜。」蘇東坡捧腹大笑，讚歎，只有朝雲知我懂我。
當時朝堂之上流行新舊兩黨站隊，蘇東坡從施政的具體措施出發，對兩方都不滿意。他不肯站隊，不設立場，凡事都是就事論事。
新黨施行新法的時候，他提意見，因為新法很多政策是誤國誤民。舊黨全部廢除新法的時候，他也提意見，因為他認為有些新法對老百姓還是有好處的，不能因人廢事。
於是兩黨都不待見蘇軾。新黨上台他不好過，舊黨上台他也不好過。
這一肚子的「不合時宜」，是東坡的自嘲，卻也是他自己不肯與世俗同流合污的驕傲。
這一點，朝雲懂。
她不只懂，還敢說。沒有因為是在大庭廣眾，沒有因為你是老爺我是奴婢。沒有因為這是一句可能觸怒老爺的調侃。
在這裡的，不過是兩個相互懂得，真誠說話的人罷了。
因為懂了，所有自然就說了，隨心所欲，隨時隨地。
東坡捧腹大笑，這樣的回答，直抵內心，讓他暢快，他東坡家裡也有了個可以隨時說話的人了。
王朝雲與東坡相知之深，可謂一舉手、一投足，都可知道對方的用意，
東坡曾經寫過一曲《蝶戀花》詞:
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?
牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
蘇東坡被貶惠州時，王朝雲常常唱這首《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當朝雲唱到"枝上柳綿吹又少"時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。
芳草為柳綿所化，所以枝上柳綿吹遍天涯，芳草也就隨風而生。這首詞也暗喻了蘇軾"身行萬里半天下，僧卧一庵初白頭"的命運。在政敵的迫害下，他的人生也似這柳綿一般隨風飄零，一次比一次貶得遠，一次比一次遭受的打擊大。
朝雲唱到那兩句時，想起蘇軾宦海的浮沉、命運的無奈，對蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，於是淚下如雨，不能自已。
東坡知她的這份知心，故意岔開話題，笑而勸慰：「我正悲秋，而你又開始傷春了!"
朝雲去世後，蘇軾「終生不復聽此詞"。兩人相知相惜，可見一斑。
兄弟——蘇轍
「一門父子三詞客，千古文章四大家」。
蘇軾的父親蘇洵、弟弟蘇轍，也同樣是文壇上了不起的人物。
蘇軾和蘇轍這兩個人的名字也很有意思。
「軾」是古代車前用作乘車人扶手的橫木，但是沒有實際作用，只有裝飾的作用。蘇洵擔心蘇軾不注意外在的裝飾。希望蘇軾能夠察言觀色，掩飾真心，遇事不要衝動，對人不能過於坦誠。
「轍」就是馬車行走留下的印跡。蘇洵說，天下的馬車行走都遵循前車的印跡行走，可說起馬車的功勞，大家根本不會提到車轍。雖然車轍無功，但一旦車翻了馬死了，出了禍事了，車轍也不會受到牽連。
蘇洵希望蘇轍能夠甘心做一個車轍，按部就班，雖然不能大富大貴，但也可以免於災禍。
但是，蘇軾一生不曾矯飾，自始至終，不掩赤心，真誠如赤子。
蘇轍亦然，蘇轍不願做那個亦步亦趨的車轍，禍福他也不在乎，在乎的也只是活出自己。
這倆兄弟實在相像。所以也比一般的兄弟來得親密一些，生活中他們相互擔待，互通有無，精神上也相互慰藉。
烏台詩案，東坡下獄。蘇轍為兄抱不平：「東坡何罪，獨以名太高。」一言點破東坡被陷害的原因。
他一面照顧哥哥的家人，一面用自己的官職來保取哥哥的平安。
蘇軾在獄中，精神壓力很大，他猜測御史台應該決意要置他於死地，於是跟兒子蘇邁暗中約定，一旦有壞消息就送魚。一次蘇邁必須到遠處去借錢，委託朋友送飯，忘了交代那個約定，這位朋友偏偏就送了魚去，蘇軾大吃一驚，以為必死無疑，絕望之中寫下了兩首絕命詩，都是寫給弟弟的。其中一首是：
聖主如天萬物春，小臣愚暗自忘身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
「與君世世為兄弟，更結來生未了因」。這其中祈望生生世世患難與共的手足之情，令人欽佩而又自愧，據說神宗皇帝看了都為之動容，決意不殺蘇軾。
蘇軾晚年被貶到廣東惠州和瓊州，他一家幾十口人，又是由蘇轍來照管，而當時蘇轍也是受牽連被貶的，俸祿減了很多，他又非常清廉，兩家上百口人的負擔全部壓在他身上，他卻從無半句怨言。
中秋之夜，蘇軾和蘇轍天各一方，蘇軾身邊連個說話的人都沒有，他借著月亮，寫下了《水調歌頭》「但願人長久，千里共嬋娟」，雖然人們如今用來表達對天下有情人的祝願， 但是在當時，蘇軾在寫這兩句的時候，心中所思念的只是弟弟蘇轍，所以《水調歌頭》的小序是：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
蘇軾被貶黃州，看到飛鴻在雪地踏過，想起自己這被流放，被貶斥，顛沛流離。
他寫道：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
這首詩寫盡了人生的無常，卻也寫盡了詩人的豁達，這也是蘇軾心有所感，寫給弟弟蘇轍的。
在傾訴對象是蘇轍的時候，因為純出自然，東坡總有妙筆。蘇軾傳世的名篇里，大多都與蘇轍有關係。
蘇氏兄弟兩人自幼一起成長，蘇轍曾說：「昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。」在蘇轍看來，平生有兄長一人的關愛就足夠了，可是實際上在他們的後半生當中，蘇軾不斷地惹上麻煩，倒是這個弟弟總在關照著老兄。
《宋史·蘇轍傳》最後論贊「轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。」
古往今來，我們見過多少兄弟鬩牆，反目成仇。獨獨蘇軾與蘇轍二人，一生友愛，患難與共，相知相守。有人說這樣真摯的兄弟情義，千年以來，也就只有這蘇家兄弟二人了。
僧人——佛印
佛印是在蘇軾生命中出場頻率最高的僧人了。佛印禪師是宋代雲門宗僧。法名了元，字覺老，俗姓林，江西人。自幼學習儒家經典，進步神速，被稱為神童。與蘇軾常相往來。
兩人應酬文字很多，多為人所傳誦。
二人的關係半師半友，蘇軾在他面前從來也是有話說話，從不作偽。
蘇東坡在黃州時，有一天，詩興來了，做了一首贊佛的詩：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
蘇東坡寫好了這首詩，自己反覆吟誦，覺得非常滿意。詩中在贊佛的同時又暗自讚歎東坡自己有「八風吹不動」的超然境界。
他便把詩用信封封好，叫人送去對岸給佛印禪師看。他自以為佛印一定會大大的讚賞一番。然而，佛印禪師讀到蘇東坡的詩時，並不如蘇東坡所預料的那樣，而是在那首詩的下端，批上「放屁」兩個大字，交給來人帶回。
蘇東坡在看到「放屁」兩個大字時，第一反應就是火冒三丈，連喊：「豈有此理？」氣呼呼地要找佛印禪師算帳，那知禪師早已吩咐下來：「今天不見客。」蘇東坡聽了，更加火大，不管三七二十一，直奔佛印處，正要推門進去時，忽然發現門扉上貼著一張字條，端正地寫著：
八風吹不動，一屁過江來。
聰明的蘇東坡看到這兩句，幡然醒悟，心裡暗道：「我錯了！竟為了那區區『放屁』兩個字而大動肝火，更何來『八風吹不動』？」這就是佛印禪師給他的啟示，讓他不得不自嘆修行不如佛印遠矣！
古人常說，勸人不可遽指其過，必須先美其長。是說，一個人要想勸別人改正錯誤，需要先誇獎他的好處，這樣才能事半功倍。
這樣做自然沒有什麼錯誤，但是對於真正的朋友而言，還是多餘了。
佛印完全不講究這個，上來就把東坡懟了一頓。而這效果也是立竿見影，蘇東坡如當頭棒喝，了悟到自己身上很多的缺陷。真正的朋友，是不需要講話技巧的。
除了在修行上相互提攜之外，日常生活中倆人也懟個不停。一天，蘇軾和佛印乘船遊覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，並大聲道：「水流東坡詩（屍）！」當時蘇軾愣了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：「狗啃河上（和尚）骨！」
離開沉沉的官場，放下世俗的勞績，大概也只有佛印這個方外之人，才能和蘇軾相處地肆意洒脫，嬉笑怒罵，全無顧忌吧。
古詩云：「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」，朋友相交，貴在知心。那些彼此牽掛的老友，其實也無非是可以隨時坐下來喝杯酒，說說話。
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